Territorio Diaguita, Otoño de 2021

Sinaci, Ahao, Atunanka

El 22 de marzo se celebró el Día Mundial del Agua, nombrado así por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1992, para recordar la relevancia del líquido vital. Sin embargo, vemos que va creciendo el libre acceso a la usurpación y devastación de los territorios y los cursos de agua por parte de las transnacionales en toda Abya Yala.

Es tiempo de visibilización y defensa de este espíritu amado y antiguo que sostiene la vida, ÑEK KKÓ, YACURMANA, nuestra Madre Agua.

Reconocemos y reivindicamos a nuestras abuelas, quienes han hecho su vida allá en el cerro, libres de alambrados, con la libertad que otorgaba ser dueñas legítimas de este territorio, en respeto y reciprocidad con el, con sus ovejitas, sus cabras y llamas. Con su compañero, el huso, para hilar la lana que obtenían de sus animales y con la compañía de las plantas y yuyos con los que han sabido sostener diálogo de medicina y alimento.

Dejamos estas palabras que nos susurraron los cauces de agua, y que despiertan nuestras largas memorias internas para encontrar la fortaleza para las resistencias por nuestros cuerpos-territorios. El agua nos hermana y vincula desde sus tejidos ancestrales, no reconoce fronteras.

Las mujeres pertenecientes a distintas comunidades Diaguita de todo el territorio andino, tejidas y hermanadas desde las aguas-hielos de la Cordillera, hoy Argentina y Chile, hacemos el llamado a que las comunidades nos reconozcamos y encaucemos en un mismo río.

En Jáchal en Argentina y Guasco Alto, en Chile, estamos en resistencia hace 20 años en contra de Barrick Gold. 

En Andalgalá se está sosteniendo un bloqueo selectivo en dos caminos comuneros (Potrero y Choya) para impedir que Agua Rica -ahora llamado proyecto MARA- siga manejándose con total impunidad en el territorio.

En Carachi, donde hace rato quieren abrir una mina de oro, en Alto El Mulato, ahí en la puna, donde las comunidades no permitieron la explotación minera y tuvieron que irse sin nada... En el Salar del Hombre Muerto, donde las vegas se han secado y la sal está contaminada. Donde la gente padece enfermedades incurables y las empresas mineras no permiten que los médicos se acerquen a brindarles atención.

Ante la organización de las provincias Argentinas en el OFEMI (Organización Federal de Estados Mineros), como un estado paralelo que se dedica a la minería, nosotras respondemos con la territorialidad ancestral que asienta nuestras raíces en el suelo que cobijó a nuestros ancestros, donde queremos que vivan nuestros hijos

También en Chile en la comunidad de Putaendo dando la pelea contra la minera canadiense Andes Copper, que impulsa el proyecto minero Vizcachitas Holding en el sector Las Tejas.

La Minera los Pelambres empresa privada en propiedad de Antofagasta minerals y la trasnacional Mitsubishi, ha sepultado la vida del valle del Choapa convirtiéndolo en zona de sacrificio, destruyendo sus glaciares e instalando el relave de desechos tóxicos más grande de Abya Yala.

Además señalamos con alarma que es de suma urgencia la desprivatización del agua en Chile y la derogación del código de aguas, que desde la dictadura militar de Pinochet mantiene separado lo inseparable, la tierra del agua, el reconocimiento del agua como un derecho humano y un bien común inapropiable, asociado al derecho a la vida y a vivir en un medio ambiente libre de contaminación, y reconociendo al agua y la Pachamama como sujetas de derechos.

RECHAZAMOS, DESCONOCEMOS y REPUDIAMOS cualquier tipo de licencia comunitaria, social y/o aval que promueva el extractivismo de los recursos naturales y culturales asociados al ambiente, en desmedro de la integridad ecológica, social y cultural de nuestros pueblos y territorios ancestrales y actuales.

DENUNCIAMOS A Barrick Gold, Shandong Gold, Yamana Gold, Livent,  Mitsubishi, Newmont, Glencore International, Bayer Monsanto, por la depredación de nuestro territorio.

Madre Agua, Kkó Mamachay, Yacurmana llamamos a tu espíritu y tu fuerza para reconocer la unión de todo el pueblo Diaguita para la defensa, cuidado y liberación de todas las aguas.

Venga a sanarnos, y nosotros a ella.

Mujeres Diaguitas y Kakanas “Ancestras del futuro"

contacto: milankas.diaguitas@gmail.com

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Diaguita Territory, Fall 2021

Sinaci, Ahao, Atunanka

On March 22, World Water Day was celebrated, named after the United Nations General Assembly in 1992, to remember the importance of the vital liquid. While global strategies should be being carried out for their care and protection, to date we have not been able to recognize any improvement, other than free access to the usurpation and devastation of territories and waterways by transnationals throughout Abya Yala.

It is time to make visible and defend this beloved and ancient spirit that sustains life, ÑEK KKÓ, YACURMANA, our Mother Water.

We leave these words that the waterways whispered to us, and that awaken our long internal memories to find the strength for resistance through our body-territories. The water that unites us and links us from its ancestral tissues and that does not recognize borders, is without a doubt who we must dialogue with to seek refuge and strength in these times, as well as who we must defend most in our territories because the life of all the beings that are part of the ecosystems that we inhabit.

For memory, truth and justice, also in our territories, the ancestral women of the future are going to cut the routes through which the trucks pass.
To cut their complicity with governments and cut the lies they tell our brothers and sisters.

We recognize and vindicate our grandmothers, who have made their lives there on the hill, free of fences, with the freedom that was granted by being the legitimate owners of this territory, in respect and reciprocity with it, with its sheep, its goats and llamas. With his partner, the spindle, to spin the wool they obtained from their animals and with the company of plants and weeds with whom they have known how to maintain a dialogue about medicine and food.

The women belonging to different Diaguita communities throughout the Andean territory, woven and twinned from the ice-waters of the Cordillera, today Argentina and Chile, make the call for the communities to recognize each other and channel ourselves into the same river!

In Jáchal in Argentina and Guasco Alto in Chile, we have been in resistance for 20 years against Barrick Gold.

In Andalgalá, a selective blockade is being held on two community roads (Potrero and Choya) to prevent Agua Rica - now called the MARA project - from continuing to operate with total impunity in the territory.

In Carachi, where they have wanted to open a gold mine for a long time, in Alto El Mulato, there in the puna, where the communities did not allow mining and had to leave with nothing ... In the Salar del Hombre Muerto, where the "vegas" have dried up and the salt is contaminated. Where people suffer from incurable diseases and mining companies do not allow doctors to come to provide care.
Before the organization of the Argentine provinces in the OFEMI (Federal Organization of Mining States), as a parallel state that is dedicated to mining, we respond with the ancestral territoriality that establishes our roots in the soil that sheltered our ancestors, where we want long live our children

Also in Chile in the Putaendo community fighting against the Canadian mining company Andes Copper, which is promoting the Vizcachitas Holding mining project in the Las Tejas sector.

Minera los Pelambres is a private company owned by Antofagasta minerals and the multinational Mitsubishi, which has buried the life of the Choapa valley, turning it into a sacrificial zone, destroying its glaciers and installing the largest toxic waste tailings in Abya Yala.

In addition, we note with alarm that the deprivatization of water in Chile and the repeal of the water code, which since the military dictatorship of Pinochet has kept the inseparable, the land from the water, the recognition of water as a human right and a Inappropriate common good, associated with the right to life and to live in a pollution-free environment, and recognizing water and Pachamama as subject to rights.

WE REJECT, DO NOT KNOW and REPUDE any type of community, social license and / or endorsement that any Indigenous Community or Non-Governmental Organization unilaterally celebrates, either with the State or with multinational companies or of any order, that promote and / or facilitate the extractivism of the natural and cultural resources associated with the environment, to the detriment of the ecological, social and cultural integrity of our ancestral and current peoples and territories, including the infrastructure works of said projects.

Mother Water, Kkó Mamachay, Yacurmana we call on your spirit and your strength to recognize the union of all the Diaguita people for the defense, care and liberation of all waters.

Come heal us, and we heal her.

Diaguitas and Kakanas women "Ancestors of the future"

contact: milankas.diaguitas@gmail.com