En 2010 Polly Higgins propuso a las Naciones Unidas que se considerara el ecocidio como un crimen internacional (la destrucción de un ecosistema causado por un corporativo o un estado), para proteger a la Tierra y a las comunidades que están en la primera línea del ecocidio ecológico y climático.
A propósito del accidente de British Petroleum del 20 de abril de 2010 en el Golfo de México donde se derramaron más de 800,000 barriles al día de petróleo por casi tres meses … el aceite que llegó a la costa no solamente destruyó el hábitat de la vida silvestre en la costa sino los pastos que protegen la tierra del delta y de los huracanes afectando seriamente a la población humana.
“… Este evento demuestra una falla consumada en muchos frentes. En primer lugar, de la tecnología, la confianza traicionada por la arrogancia de una industria que cree que la tecnología proporciona todas las respuestas. En segundo lugar, esto ha demostrado una abrogación mucho mayor de la responsabilidad corporativa, no solo hacia los empleados, sino a la comunidad ecológica en general. El hecho de no anticipar la falla potencial de la tecnología condujo a la cuarta falla, es decir, no tener los medios para detener el desastre. Para BP y las otras compañías involucradas, su mayor temor fue la cuenta de los litigios derivada de los daños individuales y colectivos y la pérdida de ingresos de las pesquerías locales. La enormidad derrotó nuestra comprensión, no solo en el tamaño del desastre, sino también en términos de identificación de controles legislativos efectivos. …
El cambio es lo que se requiere aquí, nada menos, si queremos cambiar el curso actual de nuestra trayectoria de destrucción. Sir David King, ex asesor científico en jefe del anterior gobierno del Reino Unido, advierte sobre un siglo de guerras de recursos, una era de ecocidio. Al rematar los activos de nuestro capital natural, agotamos nuestros recursos hasta tal punto que el conflicto y la guerra por los pocos despojos restantes son inevitables. Es una cierta y rápida escalada hacia la anarquía, la muerte y la destrucción de proporciones épicas.
La erradicación del ecocidio requiere decisiones radicales y audaces. Para erradicar el ecocidio, los medios para hacerlo están incrustados en las propias palabras. Literalmente, tenemos que descarrilar este imparable tren de destrucción que hemos creado. Aplicar los frenos suavemente no va a funcionar; es un gigante que ha adquirido un impulso tan poderoso que se está descontrolando. Para detenerlo se necesita valentía, desde los que están afuera tirando de la vía del tren y desde los que están adentro tirando del cable de emergencia. Si ambos lo realizan con habilidad y rapidez, muy pocos resultarán heridos y el tren se detendrá de forma segura.
Erradicar significa arrancar por las raíces, eliminar en la fuente, reacondicionar. Podemos sacar esas raíces, esas vías del tren. La palabra ecocidio tiene el prefijo "eco"; deriva de la palabra griega del siglo XVI oikos que significa 'casa, lugar de residencia, habitación, familia.' El sufijo 'cide' significa 'asesino', del uso del francés -cide, del latín caedere 'para golpear, cortar, vencer, cortar, derribar, matar.' Erradicar el ecocidio significa eliminar por la fuerza los sistemas que están matando y destruyendo nuestro hábitat. …
Hoy nos enfrentamos a un hábitat en colapso - amenazas de aumento de la inestabilidad del cambio climático y la ruptura de las economías nacionales conducen inevitablemente a la conclusión de que la gobernanza de nuestro planeta ha fracasado. A medida que destruimos este planeta, ahora nuestros ojos están puestos en el potencial de saquear otros planetas, los gobiernos compiten para ver quién puede ser el primero en extraer uranio de Marte, el agua de la Luna. En algún punto del camino, hemos perdido de vista nuestro papel como guardianes. Hasta que sepamos cómo limpiar el desorden que hemos creado en nuestra propia casa, seguramente es presuntuoso creer que podemos simplemente tomar lo de otro.
No es casualidad que la palabra “economía” tenga sus raíces en la palabra griega oikonomos, que cuando se toma en sus partes constitutivas de oikos y nomos nos proporciona la etimología de la palabra. Nomos significa "administrador" oikonomos, o economía, es la administración de nuestra vivienda. Nuestro hábitat más grande es, por supuesto, el planeta mismo. Cuando nuestro hábitat es dañado y destruido, los humanos sufren. Los críticos de los ambientalistas que afirman que estamos fallando en considerar las necesidades humanas están perdiendo el punto. Sin el bienestar de la ecología de nuestro planeta, nuestro bienestar sufre.
En una escala más pequeña, cada uno de nosotros refleja nuestro hábitat global. Nuestros cuerpos son nuestras viviendas más inmediatas, compuestas por más del 70% de agua, y también lo está el planeta Tierra cubierto por más de dos tercios de agua. A medida que contaminamos nuestros propios sistemas internos comenzamos a sufrir. Brotes, erupciones, fiebres son todas indicaciones de que el cuerpo intenta reequilibrar y purgar el veneno. El abuso y la exposición a toxinas más graves y a largo plazo pueden provocar cáncer y enfermedades a largo plazo. Un ambiente ácido conduce a la pérdida de salud y puede resultar en la contaminación de nuestras células sanguíneas, la fuerza vital de la que depende nuestro cuerpo. Esto, a su vez, nos abre a la fatiga, la infección y una espiral descendente de enfermedades con todos los síntomas que conlleva si no se controlan. Atender a nuestra salud y la salud de los demás, no solo humana sino de toda la vida, es crucial si queremos optimizar nuestro bienestar. Por lo tanto, como lo hacemos localmente, también podemos hacerlo globalmente para el hábitat más grande que habitamos. Por ejemplo, contaminamos los ríos vertiendo residuos tóxicos y el resultado es la acidificación; la vida marina se ve comprometida y / o muere, los afluentes transportan el agua contaminada que se filtra a la tierra cercana envenenando los alimentos que crecen en ella. Comemos el pescado y los alimentos, bebemos el agua y los incorporamos a nuestros hábitats a sabiendas o sin saberlo. El daño es generalizado: lo que aquí se daña, sale de allí y permanece en el sistema. Todo tiene consecuencias, y las prácticas destructivas vuelven a afectarnos y causar daño, si no localmente, en otro lugar y a otros. La contaminación creada en un lugar puede afectar a otro al azar: las mujeres inuit de Alaska tienen altos niveles de DDT en la leche materna, pero hasta que se les notificó, no tenían conocimiento de ello. El DDT fue prohibido hace 15 años, pero su impacto en las generaciones futuras se está desarrollando hoy de muchas maneras. La contaminación no se adhiere a las fronteras hechas por el hombre.
Nada menor a un cambio radical y rápido es lo que pido, de la protección de los intereses privados a la protección de los intereses públicos. Podemos reequilibrar las escalas de la justicia mediante la implementación de leyes para garantizar que la comunidad en general esté protegida, no solo para los humanos, sino también para otras especies que están (o corren el riesgo de estar) afectadas de manera adversa en un territorio determinado. Permanecer aferrado a la protección de lo privado es apartarse, mientras que si colocamos a la comunidad en el centro nos aseguraremos el bienestar de nuestros bienes comunes globales.
Tambaleando en el borde
Como sociedad global, nos encontramos ante el precipicio, al borde del cambio de la independencia a la interdependencia. Así como ese momento llega cuando un adolescente se convierte en adulto y comienza a responsabilizarse por las consecuencias de sus acciones, así es como la civilización en general está lista para ingresar a ese espacio. A veces, los puntos de inflexión clave son identificables: pueden desencadenarse por un evento o una serie de eventos; a menudo no lo es. Al igual que con el adolescente que aparentemente de la noche a la mañana se ha convertido en un adulto, también existe el reconocimiento de que el cambio de conciencia ha tenido lugar de alguna manera. El adolescente se ha convertido en un adulto, ya no luchando por la independencia pero ahora abrazando la interdependencia, creando relaciones, entendiendo el valor intrínseco del yo y los demás.
Un cambio en la conciencia no es un proceso gradual. Más bien, es similar a una acumulación de presión, que a veces provoca arrebatos, berrinches, el intento de aferrarse a prácticas que no son benéficas a largo plazo, pero que garantizan la satisfacción a corto plazo. Lo mismo ocurre con la sociedad, con nuestros sistemas bancarios, nuestro uso ciego de la extracción dañina de combustibles fósiles, las prácticas irresponsables, la desconfianza y las ganancias comerciales a corto plazo a expensas de las personas y del planeta. Nuestros gobiernos hablan de la necesidad de la "independencia" y la "seguridad" de los suministros. Sin embargo, la verdadera resistencia, como se ve en la naturaleza, se encuentra en la creación de relaciones interdependientes basadas en el intercambio y la creación de abundancia. Las preocupaciones de seguridad serán obsoletas. Muy pronto se alcanzará un punto de inflexión. Si no hacemos nada todos los sistemas, ecológicos y de fabricación humana, implosionarán y nos convertiremos en simples espectadores de nuestra propia destrucción. Si de manera colectiva, damos un paso adelante para asumir la responsabilidad de nuestras acciones y establecer los medios para garantizar el bienestar de nuestros oikos. Una vez que tengamos ese cambio de conciencia en el que asumimos la responsabilidad colectiva, ese será el verdadero viaje del progreso social. …
Responsabilidades humanas
Con el tiempo, a medida que nuestra comprensión sobre el impacto que tienen nuestras actividades se expande, también llega el reconocimiento de una responsabilidad en expansión. El cambio de conciencia requerido aquí es una adopción de nuestra responsabilidad colectiva por la ecología de nuestro planeta.
Somos solo uno de muchos millones de especies, pero nuestro papel como seres humanos es particular. Si bien no somos la especie más abundante en el mundo, nuestro impacto en el medio ambiente ha sido, con mucho, el más influyente. Hemos construido un mundo de “belleza”, pero en el proceso hemos destruido mucho más en busca de nuestro camino percibido hacia el progreso. Para que la vida se reintegre en lugar de desintegrarse, debemos redefinir nuestro papel.
Cuando entramos en el espacio que nos define como seres humanos completamente maduros y abrazamos completamente el significado de ser un Homo sapiens (latín: hombre sabio), asumimos con facilidad nuestras responsabilidades individuales y colectivas. Nuestro rol cambia de conquistador a proveedor, de corporación a cooperación, de propietario a administrador. La competencia, que a menudo se ve reforzada por la escasez, la culpa y el miedo, es reemplazada por la colaboración fomentada por la confianza y, lo más importante, el amor.
Podemos remediar todo esto.”
Lectura completa:
Erradicando el ecocidio. Leyes y gobernanza para prevenir la destrucción de nuestro planeta.
Fotografía tomada del muro de Mario Mendoza
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