Depuis janvier, l’université Paris Descartes propose un DU (diplôme universitaire) d'Éthique, Bien-être et Droit du cheval : les informations sont disponibles ici : http://www.scfc.parisdescartes.fr/index.php/descartes/formations/droit/du-ethique-bien-etre-et-droit-du-cheval Et ça fait plaisir, car en France, la notion d'éthique envers le cheval passe souvent pour... un gros mot. Heureusement, ce très bel article de Wikipédia : https://fr.wikipedia.org/wiki/Éthique_du_cheval est désormais bien informé, en particulier grâce aux documents du Haras national suisse et de la FSSE, très en avance sur la France. Les Suisses ont créé la notion d' "avilissement du cheval", définie comme la vision que l'être humain responsable d'avilissement a de son cheval, "notamment s'il le perçoit et le traite comme un objet". En philo, on appelle le fait de traiter un animal ou une personne comme un objet la "réification". Et c'est important, car cet avilissement se faufile dans tous les domaines, y compris à travers le vocabulaire du monde équestre. Nombre d'éleveurs parlent d'un "produit de l'année", comme si le poulain n'était pas un être vivant individualisé, mais une somme créditée sur un compte en banque. *Est-il normal que des chevaux comme H&M Tornach et La Biosthétique Sam portent des noms de sponsors ? A quand un Franck Mc Donald Ribery ou une Laure Loréal Manaudou sur un terrain de foot et dans une piscine ? *Est-il normal que le haras de Zangersheide "commande" des clones de Ratina Z en série, et leur donne les noms de Ratina Z alpha, Ratina Z bêta et Ratina Z gamma ? *Est-il normal que les clones de chevaux aient été autorisés aux Jeux olympiques et dans les compétitions internationales par la FEI, presque sans débat public ? *Est-il normal que le marquage au fer des reproducteurs reste obligatoire dans certains stud-book, alors qu'avec la puce électronique, cette pratique ne sert plus qu'à faire de la "pub" pour des races ou des élevages ? Est-il normal que, nous propriétaires qui désirons traiter nos chevaux avec éthique, et qui mobilisons nos moyens financiers (mêmes faibles) dans ce but, n'ayons de choix légaux qu'entre l'abattage et l'équarrissage ?