Solicitamos con urgencia la remoción de Hernán Larraín Fernández de la Comisión de Expertos que redactará las bases de la nueva constitución en Chile. Creemos que la presencia de Larraín en la comisión es altamente perjudicial para el proceso de redacción de la nueva constitución.

Hernán Larraín mantuvo una estrecha relación con la ex Colonia Dignidad durante años y defendió públicamente y en reiteradas ocasiones como senador a Paul Schäfer quien fue condenado a 20 años de prisión por los delitos de abusos y violación cometidos en contra de 25 menores, así como a la jerarquía de la ex Colonia Dignidad, organización criminal responsable de graves violaciones a los derechos humanos entre las que se cuentan torturas y desapariciones de opositores a la dictadura de Pinochet.

Es inaceptable que un cómplice activo, como encubridor de los espeluznantes crímenes cometidos en ese lugar, forme parte de una comisión tan relevante como la encargada de redactar la nueva constitución de Chile, donde se tratarán temas fundamentales como los derechos humanos que regirán en las próximas décadas en el país. La presencia de Hernán Larraín en la comisión

1. revictimiza y humilla a los torturados, asesinados y a sus familiares,
2. pone en entredicho la legitimidad y transparencia del proceso y
3. empaña la imagen del país a nivel internacional.

Por todo lo anterior, es fundamental que las autoridades, organizaciones y partidos comprometidos tomen medidas para remover a Hernán Larraín de la Comisión de Expertos y así garantizar un proceso de redacción de la constitución justo, transparente y acorde a los valores democráticos y de respeto de los derechos humanos que representan a nuestro país.

Documentos

Asociación por la Memoria y los Derechos Humanos Colonia Dignidad​

El escalofriante testimonio del conejillo de Indias de Colonia Dignidad (I)

 

Deutsch

Wir fordern dringend die Entfernung von Hernán Larraín Fernández aus der Expertenkommission, die die Grundlagen der neuen Verfassung in Chile ausarbeiten wird. Wir glauben, dass Larraíns Präsenz in der Kommission den Prozess der Ausarbeitung der neuen Verfassung erheblich beeinträchtigt.

Hernán Larraín unterhielt jahrelang enge Beziehungen zur ehemaligen Colonia Dignidad und verteidigte öffentlich und wiederholt Paul Schäfer, der wegen Verbrechen des Missbrauchs und der sodomitischen Vergewaltigung von 25 Minderjährigen zu 20 Jahren Gefängnis verurteilt wurde, sowie die Hierarchie der ehemaligen Colonia Dignidad, einer kriminellen Organisation, die für schwerwiegende Menschenrechtsverletzungen verantwortlich ist, einschließlich Folter und Verschleppung von Gegnern der Diktatur von Pinochet.

Netzwerk der Überlebenden lehnt Expertenernennung ab

Es ist inakzeptabel, dass ein aktiver Mittäter bei den Verbrechen, die an diesem Ort begangen wurden, Teil einer so wichtigen Kommission ist wie derjenigen, die für die Ausarbeitung der neuen Verfassung Chiles zuständig ist, in der grundlegende Fragen wie Menschenrechte behandelt werden, die das Land in den nächsten Jahrzehnten regieren werden. Die Präsenz von Hernán Larraín in der Kommission reviktimisiert diejenigen, die Folter erlitten haben, und ihre Familien und stellt die Legitimität und Transparenz des Prozesses in Frage.

Daher ist es unerlässlich, dass die Behörden und engagierten Organisationen Maßnahmen ergreifen, um Hernán Larraín aus der Expertenkommission zu entfernen und so einen fairen, transparenten und demokratischen Prozess der Verfassungsausarbeitung zu gewährleisten, der die demokratischen Werte unseres Landes widerspiegelt.

Dokumente

Bundestag: Verbrechen der Colonia Dignidad werden aufgearbeitet

 

English

We urgently request the removal of Hernán Larraín Fernández from the Expert Commission that will draft the foundations of the new constitution in Chile. We believe that Larraín's presence on the commission is highly detrimental to the process of drafting the new constitution.

Hernán Larraín maintained a close relationship with the former Colonia Dignidad for years and publicly and repeatedly defended Paul Schäfer, who was sentenced to 20 years in prison for the crimes of abuse and sodomite rape committed against 25 minors, as well as the hierarchy of the former Colonia Dignidad, a criminal organization responsible for serious human rights violations, including torture and disappearances of opponents to Pinochet's dictatorship.

It is unacceptable that an active accomplice in the crimes committed at that place be part of such a relevant commission as the one in charge of drafting Chile's new constitution, where fundamental issues such as human rights that will govern the country for the next decades will be addressed. Hernán Larraín's presence on the commission revictimizes those who suffered torture and their families and calls into question the legitimacy and transparency of the process.

Therefore, it is essential that authorities and committed organizations take measures to remove Hernán Larraín from the Expert Commission and thus ensure a fair, transparent, and democratic process of constitution drafting that represents our country's democratic values.

https://m.thewire.in/article/history/the-chilean-right-made-colonia-dignidad-possible/amp

La derecha chilena hizo posible Colonia Dignidad (artículo de "The Wire" traducido al español).

Los chilenos conocen desde hace tiempo Colonia Dignidad, una colonia alemana retratada en la serie de Netflix 'Una secta siniestra' cuyos colonos cometieron innumerables actos de tortura. Menos discutida es la complicidad de la derecha chilena.

Daniel Kressel y Philipp Kandler

La miniserie de Netflix Una secta siniestra es un bienvenido esfuerzo por familiarizar al público internacional con la infame historia de Colonia Dignidad, una colonia de colonos alemanes situada en el sur de Chile. Desde mediados de la década de 1960, el chileno medio conoce la existencia de la Colonia Dignidad y su historia de atroces actos criminales, como pedofilia, asesinatos y torturas. Ahora, gracias al trabajo de investigación y archivo de los directores Wilfried Huismann y Annette Baumeister, también el resto del mundo puede conocer la historia de uno de los episodios más oscuros de la historia reciente de Chile.

Una secta siniestra narra la historia de la secta desde su fundación en la Alemania Occidental de los años 50 hasta 2005, cuando su carismático líder, Paul Schäfer, fue detenido y encarcelado. A lo largo de seis episodios, el espectador es testigo de una extraña cadena de acontecimientos: a partir de la condena de Schäfer por agredir a dos niños en Alemania en 1961, la figura de la secta y unos trescientos de sus seguidores huyeron a Chile, estableciéndose en una colonia agrícola a los pies de la cordillera de los Andes, a unos 400 kilómetros al sur de la capital, Santiago. Fuera del alcance de las autoridades alemanas, la colonia pronto descubrió que también gozaba de un estatus extrajudicial dentro de Chile, lo que permitió a Schäfer diseñar su comunidad como un "paraíso pedófilo" de pesadilla, en palabras de una de sus víctimas.

Para hacer las cosas más extrañas, en la década de 1970, Schäfer desarrolló una estrecha relación con la dictadura de Augusto Pinochet, ofreciendo la colonia como un centro de detención secreto donde el régimen podía torturar y asesinar a ciudadanos chilenos. Schäfer no sólo participó personalmente en el asesinato de prisioneros, sino que quemó y se deshizo de los restos de las víctimas, "haciéndolos desaparecer" para siempre. Como ilustra eficazmente la serie, apenas había un tipo de criminalidad -corrupción, connivencia, venta ilegal de armas, conspiración contra un gobierno electo, intimidación de testigos- que la colonia de Schäfer no dominara. Tal vez lo más sorprendente de todo es el hecho de que la situación extrajudicial continuó después de la transición de Chile a la democracia en 1990, lo que hace que el proceso de llevar a Schäfer ante la justicia sea aún más difícil.

Una Secta Siniestra presenta esta inquietante historia de manera efectiva a través de entrevistas con un amplio espectro de testigos -en su mayoría miembros de la colonia y víctimas- y con el uso de material fílmico nunca antes visto cedido a los realizadores por el camarógrafo de Colonia Dignidad. La serie no presenta necesariamente información nueva, al menos no para los espectadores chilenos que han sufrido el nombre de Schäfer en su ciclo de noticias desde hace tres décadas; sin embargo, Una Secta Siniestra es tan apasionante como informativa para el público internacional. En el camino, toca temas importantes como la psicología de los colonos, su posición única como víctimas y a la vez autores de crímenes, y cómo reconstruyen su memoria y explican sus actos años después.

Siendo así, uno esperaría que los realizadores plantearan cuestiones de mayor nivel al tratar un tema tan familiar como Colonia Dignidad. En este sentido, Una secta siniestra adopta una postura relativamente simplista hacia su tema.

Una secta siniestra narra la historia de la secta desde su fundación en la Alemania Occidental de los años 50 hasta 2005, cuando su carismático líder, Paul Schäfer, fue detenido y encarcelado.

En el documental, Schäfer es retratado como un tirano que desplegó un sinfín de tácticas sádicas para controlar a su comunidad y es, por tanto, el único responsable de los crímenes de la colonia. Su leal círculo íntimo -los entrevistados Kurt Schnellenkamp, Gerhard Mücke y Karl van den Berg, por ejemplo- actúan como si no tuvieran más remedio que cumplir los caprichos de su líder.

Pero el hecho de que Schäfer consiguiera controlar su colonia con tanta eficacia, incluso desde la distancia -por ejemplo, durante un periodo de siete años como convicto fugado en Argentina-, es un misterio que queda en gran medida sin explicar. E incluso si aceptáramos que la culpa recae enteramente sobre los hombros de Schäfer, habría que responsabilizar a una serie de autoridades e instituciones externas por permitir que esta monstruosidad floreciera durante tanto tiempo en Chile.

Un "nazi" en América Latina

La imagen de Sudamérica como refugio de nazis y fascistas es ya un tópico histórico. Siendo una producción alemana, Una secta siniestra evita hacer tales generalizaciones, aunque invita a los colonos entrevistados a establecer conexiones entre Schäfer y el nazismo. Sus opiniones, sin embargo, no son concluyentes. Aunque tachar a Schäfer de "nazi" y "entusiasta de Hitler" se ha convertido en un lugar común, hay un elemento de exageración en esas afirmaciones. Lo que sabemos es que Schäfer, nacido en 1921 y sin ser miembro conocido del Partido Nazi ni oficial de las SS, era tan nazi como cualquiera que viviera en la Alemania de 1945.

Sin embargo, "Una secta siniestra" esconde demasiado rápido la cuestión de la relación de Colonia Dignidad con el nazismo. Por un lado, hoy sabemos que la colonia pertenecía a una red de ex nazis radicados en América Latina que incluía a Gerhard Mertins y Walter Rauff. Además, la ideología de Colonia Dignidad no puede desconectarse por completo del nazismo. Schäfer, Schnellenkamp y Mücke pertenecían a una generación de jóvenes que creían estar destinados a convertirse en "el hombre nuevo" como parte de la Volksgemeinschaft nazi, la "comunidad nacional". Sus ideas totalitarias se expresaban a menudo en términos religiosos, pero coincidían con los conceptos nazis de comunitarismo y pureza sexual. Como muestran los fragmentos de audio de la serie, el lenguaje de Schäfer también estaba plagado de insinuaciones racistas.

Difícilmente se puede acusar al gobierno chileno de permitir deliberadamente que los nazis actúen libremente en su territorio. Aún así, cabe preguntarse cómo un pedófilo alemán fugitivo adquirió un estatus jurídico extraterritorial y consolidó un poder político tan inmenso con tanta facilidad y rapidez.

En 1966, la opinión pública chilena conoció por primera vez las prácticas de Schäfer, cuando un joven colono llamado Wolfgang Kneese (originalmente Wolfgang Müller) escapó de la colonia y contó su historia a la prensa. A pesar del gran escándalo y de una orden de arresto sobre su cabeza, Schäfer consiguió movilizar a múltiples personalidades influyentes, hacer que el juez fallara a su favor y convertir al acusador en acusado. Apenas cinco años después de su fundación, el poder político de la Colonia Dignidad era alucinante.

Una Secta Siniestra esconde demasiado rápido bajo la alfombra la cuestión de la relación de Colonia Dignidad con el nazismo.

¿Cómo y por qué el gobierno chileno permitió que esta anomalía jurídica prosperara? Una Secta Siniestra nos presenta varias respuestas posibles. Por un lado, la devastación que dejó el terremoto de Valdivia de 1960 hizo que Chile fuera proclive a permitir la entrada en el país de cualquier organización "benéfica" extranjera. De hecho, incluso se firmó un tratado entre Chile y Alemania Occidental para fomentar dicha actividad. Con la construcción de un hospital, Schäfer consiguió astutamente el apoyo de las comunidades de los alrededores de la colonia. Una Secta Siniestra llega incluso a insinuar que a los chilenos les asombra todo lo alemán, lo que el crítico cultural Ilan Stavans ha definido como la inclinación de América Latina a percibir a los europeos blancos como "recién llegados favorecidos".

Estas explicaciones son importantes, pero pueden distraer de una verdad histórica crucial: la derecha chilena es culpable de gran parte de la existencia y criminalidad de Colonia Dignidad. Los realizadores se abstienen de hacer tal afirmación, pero no hay dos formas de hacerlo: desde el derechista presidente chileno Jorge Alessandri y su embajador en Alemania, Arturo Maschke, pasando por la élite empresarial chilena, el sistema judicial, los neofascistas de Patria y Libertad, las Fuerzas Armadas chilenas y la mayoría de los miembros de los gobiernos de Pinochet, incluido el partido de derechas post-Pinochet UDI, cuyo difunto líder Jaime Guzmán utilizó Colonia Dignidad como centro para sesiones de "adoctrinamiento", todo el sector conservador chileno debe responder por la vergüenza nacional que es Colonia Dignidad.

De hecho, Andrés Chadwick y Hernán Larraín Fernández -ambos políticos de la UDI y miembros del último gabinete del Presidente Sebastián Piñera- respaldaron a Schäfer hasta bien entrada la década de 1990. Los conservadores que hoy se burlan de la educación sexual por "incitar a la pedofilia" facilitaron los actos de uno de los pedófilos más terribles de la historia moderna; los que pretenden ser los defensores de la "familia cristiana" han dado poder a una secta que sistemáticamente impuso la colectivización de la crianza de los niños; los que exigen lealtad al orgullo nacional chileno han empañado la imagen del país a nivel internacional.

Por qué los conservadores chilenos apoyaron a Schäfer tan incondicionalmente no es una pregunta fácil de responder. Sus simpatías hacia los colonos alemanes estaban sin duda arraigadas en prejuicios raciales y culturales, pero puede que hubiera en juego motivos más mundanos. Después de todo, Schäfer era un agente de poder que podía movilizar a los votantes del campo en un periodo -durante el gobierno de la Unidad Popular de Salvador Allende- en el que la derecha chilena estaba perdiendo drásticamente el apoyo popular.

Además, Colonia Dignidad era sólo una de las diversas sociedades cristianas que llegaron a Chile -junto con el Opus Dei; Schoenstatt; Tradição, Família e Propriedade; por ejemplo-, todas las cuales trataban de movilizar a los ciudadanos de a pie contra la Democracia Cristiana de Eduardo Frei y, más tarde, contra Salvador Allende. Como tal, Schäfer desempeñó un papel importante en la galvanización de la derecha para conspirar contra el presidente democráticamente elegido de Chile. Algunos conservadores chilenos, como Joaquín Lavín, miembro del Opus Dei, han condenado los crímenes de Schäfer. La serie muestra incluso al líder de Patria y Libertad, Roberto Thieme, deplorando los "excesos asesinos" de la dictadura. Aun así, condenar no es lo mismo que asumir la responsabilidad, y mucho menos admitir la culpabilidad.

¿Y los supervivientes?

Paul Schäfer murió en una prisión chilena en 2010. Para sus víctimas, la historia no terminó ahí. El paradero y el sustento de los ex miembros de Colonia Dignidad es un tema que Una Secta Siniestra aborda sólo superficialmente. (El documental Canciones de represión trata el tema con más detalle.) Nos dice poco de lo que fue de la propia Colonia Dignidad, conocida hoy como Villa Baviera, y mucho menos de quién controla su riqueza. Sorprendentemente, la propiedad de la colonia ha sido transferida a una sociedad de cartera opaca y actualmente está controlada por los hijos del círculo íntimo de Schäfer.

La mayoría de los colonos ya han abandonado Villa Baviera. Algunos han permanecido en Chile, mientras que otros regresaron a Alemania y Austria. Al no haber recibido nunca una educación formal, muchos se encuentran en una situación desesperada. La mayoría de ellos, que ahora están llegando a la edad de jubilación, reciben pensiones mínimas, ya que Colonia Dignidad no empezó a pagar impuestos al Estado chileno hasta la década de 1990. En resumen, la negligencia de los gobiernos chileno y alemán ha dejado huella en la vida de numerosos hombres y mujeres hasta el día de hoy.

Alemania tampoco puede ser exonerada fácilmente en esta historia. Durante tres décadas, Alemania Occidental no hizo nada para proteger a sus ciudadanos residentes en Chile de los abusos sexuales, los trabajos forzados y la tortura, un hecho que el ministro de Asuntos Exteriores alemán llegó a admitir en 2016. El gobierno alemán ha asumido recientemente algún tipo de responsabilidad por las víctimas de Colonia Dignidad y, desde 2018, ha pagado indemnizaciones a más de un centenar de ellas. No obstante, el gobierno alemán también aclaró que estos pagos no deben considerarse reparaciones oficiales, sino un acto de caridad. De manera reveladora, el sistema jurídico alemán también se ha negado a ejecutar una sentencia de prisión contra Hartmut Hopp, el adjunto de Schäfer, que había sido condenado en Chile a cinco años de cárcel en 2011.

En términos más generales, Una secta siniestra deja a los espectadores sin darse cuenta de hasta qué punto Colonia Dignidad se ha convertido en un símbolo cultural en los últimos años. En los últimos seis años han aparecido media docena de películas y series -tanto de ficción como documentales-, además de numerosas publicaciones artísticas y periodísticas sobre el tema. De hecho, ver cómo Villa Baviera se ha convertido en una atracción turística añade otra capa inquietante a una historia ya de por sí siniestra de criminalidad y negligencia.

Daniel Kressel es becario de Minerva Stiftung en el Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Libre de Berlín. Su próximo libro, Tecnocracia hispana: Turning Fascism into Catholic Authoritarianism in Spain, Argentina, and Chile, explora las primeras fases del giro neoliberal de América Latina.

Philipp Kandler es coordinador del proyecto "Colonia Dignidad: A Chilean-German Oral History-Archive" (cdoh.net) en la Universidad Libre de Berlín. Escribió su tesis doctoral sobre la reacción de las dictaduras argentina y chilena a las críticas internacionales por las violaciones de los derechos humanos.

Este artículo se publicó por primera vez en Jacobin.

 

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