23 Tahun Reformasi: Negara melihat Kekerasan Massal/Kekerasan Sipil BUKAN PERISTIWA LUAR BIASA

       Kekerasan Massal/ Kekerasan Sipil sepertinya akan terus membayangi Indonesia sejak merdeka di tahun 1945. Banyak dari Kekerasan Massal itu dipicu oleh Peristiwa Politik, yang di akhirnya menyisakan posisi tawar-menawar di kalangan elit politik, dan rakyat kebanyakan cuma jadi korban.

        Contoh jelasnya adalah Peristiwa mundurnya Soeharto dan Negara Orba yang harus melalui KONFLIK DENGAN KEKERASAN MASSAL/KEKERASAN SIPIL 1998. Mata rantai ini panjang, karena pemakaian KEKERASAN MASSAL SUDAH DIDAHULUI DI TAHUN 1965,  BERLANJUT REFORMASI ‘98, KERUSUHAN AMBON ‘99, REFERENDUM TIMOR-TIMUR ‘99, TRAGEDI SEMANGGI I DAN TRAGEDI SEMANGGI II, KONFLIK ETNIS DI SAMPIT, dan masih berlanjut lagi. Untungnya pola  sama yang hampir saja terjadi di TAHUN 2014 dan 2019 bisa kita hindari.

          Namun tetap saja kita MEMELIHARA PARADIGMA YANG SAMA TERHADAP KONFLIK MENGGUNAKAN KEKERASAN.

           KITA MELIHAT KEKERASAN ADALAH PERISTIWA LUMRAH YANG MENANDAI KONFLIK MASSAL YANG TERJADI DI INDONESIA, LAZIMNYA DI AWALI OLEH PERISTIWA POLITIK.

           Paradigmanya adalah KONFLIK KEKERASAN DIPICU OLEH OKNUM, DIIKUTI OLEH PARA KRIMINIL DJELATA. Semua peristiwa seakan bersifat ORGANIK.

          BENARKAH SELURUH KEKERASAN SIPIL/KEKERASAN MASSAL DI INDONESIA BERSIFAT ORGANIK? HAL INI TIDAK PERNAH TERPAPAR SECARA JELAS. TIDAK ADA KESIMPULAN YANG TERANG BENDERANG UNTUK DITARIK SEBAGAI PELAJARAN BERBANGSA.

          Atas pandangan bahwa KEKERASAN MASSAL/KEKERASAN SIPIL itu terjadi secara ORGANIK ATAU ALAMIAH, TANPA DIAWALI ESKALASI KEPENTINGAN POLITIK, maka  PARADIGMA  SELANJUTNYA ADALAH PENANGANAN KASUSNYA YANG JUGA TERLIHAT SIMPLISTIS.  

          Investigasi yang dilakukan terhadap PENYEBAB PERISTIWA, PARA PELAKU, AKTOR INTELEKTUALNYA, SERINGKALI MENINGGALKAN KELUARGA KORBAN DAN PARA PENYINTAS DENGAN KONDISI DAN RASA KEADILAN YANG LULUH LANTAK.

         Kenapa kota bisa lepas kendali di Jakarta Mei 1998? Siapa aktor intelektual di balik tragedi Trisakti? Pasukan Siapa yang berada dan memborbardir mahasiswa dan rakyat di TRAGEDI SEMANGGI I DAN II? Dari mana masyarakat sipil para MILISI di Timor-Timur mempunyai pendanaan dan Amunisi untuk melakukan penyerbuan kepada kantong-kantong sipil lawan mereka? Kenapa di Ambon dan Sampit terjadi ESKALASI KELOMPOK TANPA BISA DICEGAH?

         OTORITAS MANA YANG HARUS BERTANGGUNG JAWAB? ADAKAH PEJABAT MUNDUR SEBAGAI BENTUK TANGGUNG JAWAB ATAS KEKERASAN MASSAL TERHADAP RAKYAT, PEMEGANG DAULAT TERTINGGI NEGARA DEMOKRASI?

SEMUA MENGGANTUNG TERLUPAKAN.

          TINGGAL LUKA KELUARGA KORBAN DAN PARA PENYINTAS YANG TAK PERNAH BISA DIOBATI. KAMISAN DEPAN ISTANA JALAN TERUS DALAM SEPI.

      PARA KELUARGA KORBAN TRAGEDI TRISAKTI, KERUSUHAN MEI 98, SEMANGGI I DAN II, PENYINTAS TIMOR-TIMUR, BUKAN TIDAK BISA MOVE ON, TETAPI KITA TIDAK MEMBANTU PEMULIHAN MEREKA DENGAN TERUS MENYENTUH LUKA MEREKA, DALAM BAHASA MEREKA, DENGAN CUKA.

"ITU PERILAKU OKNUM, TIDAK ADA PERINTAH OTORITAS, DAN SUDAH DIHUKUM. MEREKA TELAH MENJALANI HUKUMAN," SELALU DEMIKIAN RESPON KITA.

                DAN KEMUDIAN KITA SEMUA MERASA TELAH MEMBERI RASA KEADILAN KARENA TELAH MEMBERI HUKUMAN, DAN BANYAK YANG MENDAPAT PENGURANGAN DENGAN BERBAGAI PERTIMBANGAN HUKUM.

                LALU KITA MERASA TERLEPAS DARI TANGGUNG JAWAB MORAL DAN ETIKA ATAS PERISTIWA-PERISTIWA ITU. BETAPA MENYAKITKAN UNTUK KELUARGA KORBAN DAN PENYINTAS. SEBAGIAN MEREKA, DALAM PERISTIWA TIMOR-TIMUR, MENGANGGAP PELAKU MENDAPAT IMPUNITAS.

                KARENA ITU CUMA KONFLIK BIASA DALAM PERSPEKTIF KITA, KITA TIDAK MERASA RISIH MEMBERI MEREKA ANUGERAH SEKELAS BINTANG NEGARA, SEPERTI BINTANG JASA UTAMA UNTUK EURICO GUTERRES.

               TIDAK PERNAH ADA PERISITIWA YANG LUAR BIASA PADA KONFLIK KEKERASAN MASSAL DAN KEKERASAN SIPIL YANG PERNAH TERJADI SEJAK 1965 HINGGA KINI. BEGITULAH PARADIGMANYA.

                SUATU SAAT MANAKALA ESKALASI DAN KEPENTINGAN POLITIK TERPAKSA BERKONFLIK DENGAN PENGERAHAN MASSA, ATAU APABILA TERJADI PERISTIWA SEPERTI INI DI MASA DEPAN, KITA TIDAK MALU-MALU MENYEBUTNYA ULAH OKNUM. TIDAK ADA TANGGUNG JAWAB ETIKA DAN MORAL YANG PERLU DIBENAHI. ITU PERISTIWA BIASA. KONFLIK BIASA.

                KITA BERJALAN TERUS TANPA ADA API YANG PERLU DIPADAMKAN.  ATAU MEMANG KITA MEMELIHARA API ITU?

* * * * * * * * * * * *

Jika Anda setuju dengan saya, bantu tanda tangani petisi ini https://www.change.org/BintangjasautamadihutRIke-76