Monseigneur Krzysztof CHARAMSA, banni par Rome à la veille du synode sur la famille à la suite de son Coming Out, a rédigé un MANIFESTE par lequel il demande à l'Église catholique romaine de revoir sa position sur les LGBTI.
Pour l'aider, nous vous proposons de signer ce manifeste et de le diffuser à votre tour. Vos signatures seront remises à Monseigneur CHARAMSA pour appuyer sa démarche.

Que vous soyez LGBTI ou non, croyant ou non, en France ou à l'autre bout du monde, si vous êtes d'accord avec ses propositions, signez ce manifeste repris ci-dessous en signant cette "pétition" et en la partageant un maximum.
Nous espérons que vous serez nombreuses / nombreux à le signer. Cette action est menée en son nom et avec son accord.
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Monsignor Krzysztof CHARAMSA, banished by Rome on the eve of the synod on the family as a result of his Coming Out, wrote a MANIFESTO in which he asked the Roman Catholic Church to reconsider its position on LGBTI.
To assist him, we offer you to sign this manifesto and disseminate it your turn. Your signatures will be presented to Monsignor CHARAMSA to support its approach.

Whether you are LGBT or not, believer or not, in France and across the world, if you agree with its proposals, sign this manifesto linked below by signing this "petition" and by sharing a maximum. We hope you'll be many to sign it. This action is carried out on his behalf and with his consent.
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Le Manifeste (Links for English version and 5 other languages at the end) :

1. Abandon de l’homophobie et de la discrimination des personnes homosexuelles.
Nous exigeons de l’Eglise Catholique qu’elle abandonne l’attitude, la mentalité et le langage homophobe de haine et de mépris, la marginalisation, la stigmatisation et l’exclusion des personnes LGBTI. Nous exigeons aussi qu’elle arrête sa discrimination et la persécution cachée dans et hors ses murs.

2. Condamnation de la pénalisation des personnes pour leur condition homosexuelle et des thérapies correctives.
Nous exigeons que l’église s’exprime clairement et sans équivoque contre la pénalisation, contre la peine de mort et de prison, contre la persécution avec des actes de violence, contre n’importe quelle discrimination à cause de l’orientation sexuelle et contre la thérapie ou “conversion” des personnes appartenant aux minorités sexuelles.

3. Pas d’interférence de l’Eglise pour la reconnaissance des droits des homosexuels de la part d’états démocratiques.
Nous exigeons que l’Eglise revoie, atténue et équilibre son attitude devant les états, les nations et les peuples qui essaient de garantir les droits des personnes gays, ainsi que leur droit à l’amour et au mariage. L’Eglise doit respecter l’autonomie états civils dans la gestion du bien commun de tous, pas seulement celui des catholiques.

4. Annulation des documents incompétents et blessants de l’enseignement catholique contre les personnes homosexuelles.
Nous exigeons que le pape révise le catéchisme et annule tous les documents blessants et violents concernant les personnes homosexuelles, notamment les documents de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, héritière d’obscure mémoire de la Sainte Inquisition*.

5. Annulation immédiate de l’instruction discriminatoire concernant la non-admission des personnes homosexuelles au sacerdoce catholique.
Nous exigeons que le pape annule immédiatement l’instruction honteuse concernant la non-admission des personnes homosexuelles pour l’ordination au sacerdoce signée par le pape Benoît XVI en 2005.

6. Ouverture d’une réflexion interdisciplinaire sérieuse sur la moralité de la sexualité humaine.
Nous exigeons que l’Eglise commence une réflexion scientifique sérieuse et impartiale sur la morale de la sexualité. Nous exigeons qu’elle prenne conscience du développement des sciences qu'aujourd'hui elle juge idéologiques : sexologie, médecine, psychologie, psychiatrie, biologie, sociologie, anthropologie, études sur le gender, etc.

7. Révision de l’interprétation ecclésiale des textes bibliques concernant la question homosexuelle.
Nous exigeons que l’Eglise prenne sérieusement l’interprétation de la Bible, qu’elle se libère de fondamentalismes, qu’elle étudie les Écritures, lesquelles ne condamnent pas les personnes homosexuelles, et qu’elle contextualise les textes bibliques qui traitent la question des actes homo-génitaux.

8. Ouverture d’un dialogue œcuménique sérieux avec les frères évangéliques et anglicans sur l’homosexualité.
Nous exigeons que l’Eglise entreprenne un dialogue œcuménique sérieux sur l’homosexualité avec les chrétiens évangéliques, lesquels ont atteint d’importants et sereins progrès dans une maturation ouverte et sincère, lesquels peuvent aider l’Eglise catholique à comprendre la réalité.

9. Nécessité de demander pardon pour les fautes passées et présentes de l’Eglise concernant les personnes homosexuelles.
Nous exigeons que l’Eglise entreprenne le chemin de demande pardon pour ses fautes séculaires, ses omissions et ses silences, ses persécutions et les crimes accomplis contre les personnes homosexuelles tout au long des siècles et qu’elle arrête aujourd'hui d’agir ainsi.

10. Respect des croyants homosexuels et réparation de la proposition ecclésiale inhumaine pour leur vie chrétienne.
Nous exigeons que l’Eglise ouvre ses yeux enfin sur les personnes homosexuelles croyantes, pour lesquelles elle n’a pas le droit de proposer la solution inhumaine de l’abstinence totale d’une vie d’amour, ni d’une saine vie sexuelle. Nous exigeons qu’elle respecte leur nature et leur orientation sexuelle.

Krzysztof Charamsa

* Les documents inacceptables sont:

1. la fausse et arriérée déclaration Personne humana de 1975 (qui parle, entre autre, de “désadaptation sociale” et d’“anomalie” des personnes homosexuelles, et qui offre un panorama fausses de “causes” de l’homosexualité);

2. la blessante Lettre sur la pastorale à l’égard des personnes homosexuelles de 1986 (qui recommande la “compassion” pour les homosexuels, “personnes souffrantes” et qui prévoit une discrimination” “juste des homosexuels, en excluant seulement l’“injuste”);

3. les scandaleuses Quelques considérations sur la réponse à des propositions de loi sur la non-discrimination des personnes homosexuelles, de 1992…

4. et l’également répréhensible : Considérations à propos des projets de reconnaissance juridique des unions entre personnes homosexuelles de 2003 (l’homosexualité serait “privée d’une vraie complémentarité affective”, tandis que les relations homosexuelles ne seraient pas “humaines”, c’est-à-dire qu’“elles manquent de la forme humaine et ordonnée des relations sexuelles”);

5. le Catéchisme de l’Église Catholique, nn. 2357-2359, qui écrit que non seulement les actes mais l’inclinaison homosexuelle, la tendance ou, nous devrions dire précisément, l’orientation est ”intrinsèquement désordonnée” ; puis ajoute que pour la plus grande partie de nous, notre tendance est une épreuve et une difficulté, demandant compassion de la part des autres, mais qui n’évite pas la juste discrimination: d’où l’Eglise connait-elle notre souffrance et que sait-elle de nos difficultés? Celles-ci naissent seulement de l’homophobie de l’Eglise, non pas de notre orientation sexuelle.

L’enseignement résumé par le catéchisme est blessant, si la description est lacunaire, bien que pas entièrement fausse, l’analyse des situations des expériences des personnes homosexuelles quant à elle est fausse, l’attitude à entreprendre envers elles et la proposition de vie pour les homosexuels est tout à fait injuste. Le catéchisme insiste sur le fait que naturellement il n’existe aucune complémentarité affective pour les personnes homosexuelles avec les personnes qu’elles aiment.

Other languages - Please come back to sign here :
Le manifeste en français sur le blog de Mgr Charamsa
The new manifesto of gay liberation 
Nový Manifest oslobodenia
​Zehn gebotene Thesen - Das Manifest von Krzysztof Charamsa
​Nowy manifest wyzwolenia gay
​El nuevo manifiesto de liberación gay
​Il nuovo manifesto di liberazione gay

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Cette initiative émane du Collectif GANYMÈDE, collectif d'entraide et de solidarité LGBTQI-H, pour appuyer la démarche de Monseigneur CHARAMSA et a été réalisée avec son accord.
Pour plus d'infos sur le Collectif : http://Collectif-GANYMEDE.org

This initiative comes from the French 'Collectif GANYMEDE", collective for support and solidarity LGBTQI-H to support the approach of Monsignor CHARAMSA and was realised with his agreement.