Dans les sociétés dont les institutions politiques sont (se disent) fondées sur des principes rationnels, le débat ne peut être que partout. Il est public, il est démocratique, il est citoyen. Et c'est bien normal.
Il y a deux sortes de débats : les débats entre personnalités et les débats entre personnalités et plébéiens. Les débats entre personnalités sont les débats entre hommes politiques, comme les débats à l'occasion des présidentielles, les débats entre experts de plateau, les débats entre journalistes et hommes politiques : « Bonjour Nicolas Dupont Aignan ». « Bonjour Jean-Jacques Bourdin. Merci de m'avoir invité ».
La plèbe n'a pas accès à ce genre de débat. Ils sont le privilège de la merde en bas de soie. En compensation, elle a accès à d'autres débats, lorsqu'un maire, un député, une organisation, l'invite "à venir en débattre" : "Le consentement, c'est important. Et si on en parlait ?"
Ces prétendus débats ne sont pas des débats entre égaux. Ce sont des débats entre supérieur et inférieur. Des débats entre un maître et ses élèves. Le maître sait. Les élèves sont là pour assimiler l'enseignement du maître.
Quand on vous dit : "Venez en débattre", ce que l'on veut vous dire, c'est "Venez entendre nos idées." Sous la forme d'un prétendu débat, un parti politique, une organisation, veut diffuser ses idées, les répandre dans le public. Ils n'ont aucunement l'intention d'entendre ce que vous avez à dire.
Les idées d'un parti politique sont rigides. Elles peuvent changer, mais elles ne changent pas d'un coup. Et, de toutes façons, elles changent par la tête, pas par la base. Si vous vous imaginez que, dans un débat, vous allez amener un parti politique à réviser ses opinions sur un sujet quelconque (l'avortement, l'immigration, etc.), vous vous fourrez le doigt dans l'œil jusqu'à l'omoplate. Comme l’évènement a été présenté comme un débat, vous pourrez exposer vos opinions (mais pas trop longtemps quand même). On vous passera peut-être de la pommade : "Vous avez tout à fait raison. Ce que vous dites est très juste". Vous serez fier comme un bar-tabac. Mais si vous pensez que l'on tiendra le moins du monde compte de ce que vous avez dit, vous vous fourrez, je le répète, le doigt dans l'œil jusqu'à l'omoplate. Vos idées, de toute façon, ne sont probablement pas neuves. Vos interlocuteurs les ont entendues mille fois. Elles ne leur font ni chaud ni froid. S’ils ne vous le disent pas, c’est parce qu'ils espèrent vous gagner à leur cause.
Un débat réel ne peut exister dans les sociétés dont les institutions politiques se disent fondées sur des principes rationnels parce qu'un débat réel conduirait à la manifestation d'une vérité que personne ne veut entendre : les institutions politiques des sociétés qui se disent fondées sur des principes rationnels ne sont pas fondées sur des principes rationnels.