Esta semana queremos compartir con quienes han firmado esta petición —y animar a difundirla entre quienes aún no lo han hecho— un texto que refuerza con autoridad moral la causa que defendemos.
En su encíclica Magnifica Humanitas, el Papa León XIV dedica varios párrafos a una condena explícita de la esclavitud moderna y la trata de personas. No es un texto cómodo: el Papa reconoce sin rodeos que la Iglesia tardó dieciocho siglos en declarar la esclavitud absolutamente incompatible con la dignidad humana, y pide perdón en su nombre por esa ceguera histórica. Pero precisamente de ese reconocimiento extrae la fuerza de su llamamiento al presente: quien hoy no reacciona con firmeza ante la trata, advierte, "se hace cómplice de las culpas cometidas ayer".
Esa frase debería interpelarnos a todos. La prostitución y la trata sexual en España no son un fenómeno marginal: son, como recoge esta misma petición, una industria que explota a más de cien mil mujeres, sostenida por la demanda y por la pasividad social. León XIV lo dice con una claridad que no admite matices: la trata "debe reconocerse como una forma contemporánea de esclavitud y como una grave violación de la dignidad humana".
El Papa añade algo que conecta directamente con uno de los puntos que pedimos en esta campaña —perseguir las plataformas digitales que sostienen la explotación—: advierte que, sin una reflexión ética seria, "el creciente poder de los sistemas digitales corre el riesgo de conducirnos hacia nuevas atrocidades", mientras seguimos llamándonos sociedades "avanzadas" y "civilizadas". Es una advertencia incómoda dirigida también a quienes miran hacia otro lado.
León XIII condenó formalmente la esclavitud en el siglo XIX. Más de cien años después, otro Papa con su mismo nombre nos recuerda que la tarea sigue sin terminar, y que la indiferencia de hoy será juzgada por las generaciones futuras como fue juzgada la complicidad de ayer.
Si todavía no has firmado, hazlo ahora. Y si ya firmaste, comparte esta petición: cada firma y cada difusión acercan la Ley Abolicionista que España necesita.
https://www.change.org/AboliciónProstitución
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MAGNIFICA HUMANITAS ( PUNTOS 174 AL 177)
PALABRAS DE LEON XIV CONTRA LA ESCLAVITUD MODERNA
Siguiendo la tradición iniciada por León XIII, la Iglesia renueva su firme condena de toda forma de esclavitud, trata y mercantilización de las personas, y recuerda la urgencia de un amplio movimiento de reflexión y acción que sitúe en el centro la dignidad inalienable de todo ser humano y el bien común, como fines de la sociedad y como criterios de toda decisión personal, social y política. Sin esta reflexión ética y humanizadora, el creciente poder de los sistemas digitales corre el riesgo de conducirnos hacia nuevas atrocidades, no menos vergonzosas que las del pasado que hoy deploramos, mientras seguimos presentándonos como sociedades “avanzadas” y “civilizadas”.
La trata debe reconocerse como una forma contemporánea de esclavitud y como una grave violación de la dignidad humana; no reaccionar con firmeza o tolerar de cualquier modo estas prácticas significa, en cierta medida, hacerse cómplice hoy de las culpas cometidas ayer, cuando la esclavitud se justificaba o se silenciaba.
La Iglesia, a medida que su doctrina fue madurando, fue tomando conciencia, progresivamente, de la gravedad de estas realidades. Es cierto que los acontecimientos del pasado no pueden juzgarse de forma ahistórica, como si todos los criterios que se han ido madurando con el tiempo hubieran estado siempre disponibles. Sin embargo, no podemos negar ni minimizar el retraso con el que la Iglesia y la sociedad condenaron el flagelo de la esclavitud. Si en la Antigüedad y en la Edad Media muchas personas e instituciones eclesiásticas tuvieron esclavos, ya en la Edad Moderna la Sede Apostólica romana, instada por las peticiones de los soberanos, intervino en varias ocasiones para regular y legitimar las modalidades de sometimiento y, en algunos casos, de reducción a la esclavitud de los “infieles”. Hubo que esperar hasta el siglo XIX para encontrar una condena formal, absoluta y universal de la esclavitud, en particular con León XIII. Esto constituye un claro ejemplo de los progresos de la Iglesia en la comprensión de las verdades perennes de la Revelación que ella custodia. Aunque no encontramos homogeneidad en la cuestión en sí —habiendo tolerado durante mucho tiempo la esclavitud y llegando sólo posteriormente a condenarla de manera absoluta—, existe una continuidad a lo largo de toda la historia en cuanto a la convicción acerca de la dignidad de todo ser humano, creado a imagen de Dios, aunque sin haber logrado, en dieciocho siglos, explicitar de manera oficial la total incompatibilidad de la esclavitud con dicha dignidad. Se trata de una herida en la memoria cristiana a la que no podemos considerarnos ajenos. Es inevitable sentir un profundo dolor al considerar el enorme sufrimiento y humillación que la esclavitud ha significado para tantas personas, en contraste con la dignidad sin límites de cada una de ellas, amadas infinitamente por el Señor. Por eso, en nombre de la Iglesia, pido sinceramente perdón.
Precisamente por eso, el recuerdo de la complicidad y la ceguera del pasado ante la injusticia de la esclavitud se convierte para nosotros en un llamamiento a la vigilancia: lo que hemos aprendido debe traducirse en discernimiento y responsabilidad en el presente. Si no queremos pedir perdón en el futuro por no haber sido fieles al tesoro de la dignidad humana que contiene nuestra fe, hoy nos corresponde ser directos y firmes a la hora de denunciar la trata en sus múltiples manifestaciones y de apoyar, paso a paso, junto con todos aquellos que se comprometen con esta causa, caminos reales de prevención, protección, liberación y rehabilitación.