(English below) TARIQ RAMADAN: 62 JOURS D’INCARCÉRATION INJUSTE ET INHUMAINE Aujourd'hui marque le 61ème jour d'incarcération injuste de Tariq Ramadan. Nous dénonçons catégoriquement la manière inhumaine dont le système judiciaire français traite cette affaire: biaisée, injuste et indigne. Le déni des droits de l'homme est flagrant. Le déni d’une procédure régulière a été extrême et sévère par les procureurs de l'Etat, le système judiciaire, les enquêteurs et les médias. Le système juridique français a négligé l'un de ses grands principes: la présomption d'innocence. TRAITEMENT INHUMAIN Tariq Ramadan est détenu en isolement depuis début février 2018. Pendant les 45 premiers jours de son incarcération, sa famille s'est vue refuser le droit aux visites ainsi qu’aux appels téléphoniques, un droit dont jouissent les criminels de droit commun. Pourquoi pas lui? Pendant les 45 premiers jours, il a également été interdit au professeur de recevoir du courrier. Outrageusement, les responsables de la prison ont confirmé que de très nombreuses lettres lui ont été envoyées, mais doivent d'abord être examinées par les trois juges qui décident lesquelles lui sont transmises. Au total, seules 22 lettres lui ont été transmises. Pourquoi? Nous savons également que Tariq Ramadan n'a jusqu'à présent pas accès à son propre dossier juridique. Les juges lui en ont refusé l'accès. Cela signifie que ce n'est que par l'intermédiaire des avocats lors de leur visite qu'il peut revoir son dossier et préparer sa défense. Pourquoi? La famille du professeur est alarmée de voir que les symptômes dont il souffre s'aggravent chaque jour et qu’il ne reçoit pas le traitement adéquat. Ce traitement absolument dégradant perdure en incarcération, et pourrait avoir des risques de préjudices permanents. Comment Tariq Ramadan peut-il se défendre dans de telles conditions? AU GOUVERNEMENT FRANÇAIS : NOUS DEMANDONS UN PROCESSUS ÉQUITABLE ET JUSTE Nous demandons au gouvernement français de respecter le droit du professeur à une procédure judiciaire juste, complète et équitable. Tariq Ramadan est innocent jusqu'à preuve du contraire. La justice différée est un déni de justice. Nous demandons également aux autorités françaises de libérer immédiatement Tariq Ramadan afin qu'il puisse préparer sa défense dans des conditions compatibles avec son état de santé précaire. Contribuer au fonds légal de Tariq Ramadan: https://www.launchgood.com/project/free_tariq_ramadan#!/ ********************** TARIQ RAMADAN: 62 DAYS OF AN UNJUST AND INHUMANE INCARCERATION Today marks 62 days of Tariq Ramadan’s unjust incarceration. We categorically denounce the inhumane manner France’s judicial system has treated this case: biased, unjust and undignified. The denial of human rights has been flagrant. The denial of due process has been extreme and harsh by state prosecutors, the justice system, investigators and the media. The French legal system has forgotten one of its main principles: the presumption of innocence. INHUMANE TREATMENT Since early February 2018, Tariq Ramadan has been held in solitary confinement. During the first 45 days of his incarceration, his family was denied family visits and phone calls, a right enjoyed by common criminals. Why? For the first 45 days, Tariq Ramadan was also blocked from receiving mail. Outrageously, prison officials confirmed many letters have flooded in but are first vetted by the three judges who decide which ones get forwarded. The total amount of letters received is 22! Why? We also know that Tariq Ramadan until now does not have access to his own legal file. The judges have denied him access to it. That means it is only through the lawyers when they visit, that he can review his file. Why? Tariq Ramadan’s family is alarmed to see that his symptoms are getting worse each day he is unjustly detained and he is not receiving the adequate treatment. This absolutely degrading treatment has been ongoing in incarceration and there are risks of permanent damage. How can Tariq Ramadan defend himself under these conditions? GOVERNMENT OF FRANCE: WE DEMAND FOR A FAIR AND JUST PROCESS We demand the government of France to respect Tariq’s right to a just, complete and fair legal process. Tariq Ramadan is innocent until proven guilty. Justice delayed is justice denied. We also demand French authorities to release Tariq Ramadan immediately so he can prepare for his defense in conditions compatible with his precarious health condition. Contribute to Tariq Ramadan's legal fund: https://www.launchgood.com/project/free_tariq_ramadan#!/ _________________ ARTICLES OF INTEREST/ARTICLES D'INTÉRÊT Dr. Sami al-Arian joins us to discuss the persecution of Tariq Ramadan, who has been imprisoned in France under circumstances that suggest a political witch hunt. For details, and how you can help, see the Free Tariq Ramadan website and FaceBook page. Dr. Sami al-Arian was America’s most effective Muslim organizer-activist from the early 1990s until 9/11— after which he was brought up on absurdly bogus charges by more or less the same people who had attacked the World Trade Center and the Pentagon. (The story of how Dr. al-Arian put George Bush in the White House and lived to regret it is told HERE.) After more than a decade of persecution in American courtrooms and prisons, he is now a free man living in the increasingly independent nation of Turkey. https://www.patreon.com/posts/sami-al-arian-on-17523352 ****** The Facts about the Tariq Ramadan case from an Africain Americain https://www.facebook.com/mauri.saalakhan/videos/10160135688870623/UzpfSTM3MDIzNDUxNjc2ODMzMjo0NDI1ODM3MzI4NjY3NDM/ **** The troubling silence of the “Sheikhs” about the fate of Tariq Ramadan BY MONIA MAZIGH I stopped going to the Revival of Islamic Spirit (RIS) years ago. I found the event super commercialized, and less and less intellectually challenging for me. It became a big fair of many self-proclaimed sheikhs who are carefully chosen and who lined up according to certain criteria that is more linked to their gender, celebrity and popularity status. Those same scholars were more interested in the pursuit of their “religious careers” and the building of their “fans club”. The topics were ascepticized, superficial and the speakers were very careful in the choice of their talks so as not to ruffle any political feathers. Aside from few speakers, the majority would come there and maintain a very shallow and fluffy talk about good manners, good behaviour, and most of all would avoid criticizing or denouncing unjust policies in a North American context or in the Middle East where a large part of the audience is originally from. Not a single word about Guantanamo, not a single word about the dictatorship of the Gulf countries. No fiery political speeches, no thought provoking conversations. Just a preacher and good listeners who would come back home feeling good that they spent few hundred dollars on a hotel package and entrance fees. This is of course not to mention the shopping discounts of boxing day (the event usually takes place during Christmas period). One of the rare speakers at RIS who defied these almost implicit rules was Tariq Ramadan. He challenged the audience with his opinions. He stopped them when they were trying to clap when he said something appealing, encouraging the crowd to be rather rational instead of emotional. In 2014, he rightly decided to stop participating in this big fair of “halal entertainment”. My understanding of the rational behind his decision is the problematic positions of some invited “sheikhs” who kept silent, or even worse, sided with the counter-revolutions of the Arab Spring. Indeed, in 2011, when the Arab Spring traveled from Tunisia to Egypt, to Libya, to Yemen, to Bahrain and to Syria, a new era was about to open in that region. An era of fearless populations who were ready to put an end to dictatorship and arbitrary rules, the start of an era towards building a new life full of dignity. No wonder that one of the slogans branded at the numerous demonstrations that went through the streets of Sidi-Bouzid in Tunisia or Dara’a in Syria were “The people want the system to fall”. The “system” (or the regime) means the government running these countries and the corrupt regime suffocating the lives of all the citizens. This new era wasn’t accepted with wide arms by all. It was actually stopped with arms and blood. Among the countries that were so frightened of the changes were Saudi Arabia and the United Arab Emirates. Both of them, with a long history of oppression and flagrant absence of civil society, had a lot to fear from this change that not only threatened their thrones but “the system”. The whole world watched these political and social changes unfold. Youth were especially excited and optimistic. Many of the societies of these countries were composed of young population with no serious opportunities like jobs or even mariage prospects. During this period of turmoil, very few “sheikhs” sided with the change. To the opposite, many of them sided with the statu-quo, reminding the youth of the importance of obedience of the parents and of “those who are in charge of their lives”, aka the “system”. At the RIS, the year after the start of the Arab Spring, nobody spoke about the events in those countries. Only Tariq Ramadan did. He even wrote a book about it. Even though, I disagreed with some of his opinions about few matters, I still thought that his voice was needed and relevant. The whole world was anxiously watching the change, so why shouldn’t he be speaking and discussing it. But the RIS organizers invited the “Sheikhs” who are officially close to the United Arab Emirates or other similar monarchies. These “Sheikhs” kept silent about the tragedies happening in the Middle East and the dawn of change that was stopped with a fierce military intervention in Bahrein and Egypt and with literally bloody wars in Yemen, Libya and Syria. This was a shameful and problematic position. The history wouldn’t forgive whoever sided with the oppressors. The “sheikhs” who are supposed to have a duty to support the oppressed and speak out for their rights, sheepishly took the side of the oppressors, the one who has the money and power, basically they sided with the “system”. I am so glad that Tariq Ramadan was not like the “Sheikhs” and that he decided to stop attending what became like a “circus”. Today, Tariq Ramadan has been accused by three French women of violent rape. In France, he was interrogated by the police and subsequently preventively arrested. For the first days of his incarceration, he was in Fleury-Mérogis, an infamous French prison where many French Muslim suspects of terrorism have been held. This is a highly symbolic gesture by the French legal system. It is intended to humiliate one of the most known public Muslim figures. But his treatment went beyond this mere symbolism. He was denied family visits for 45 days. His medical treatment was not proper and adequate. On the other hand, his accusers were given a platform to go to all popular TV shows and tell their stories. He was kept in prison in total commnunicado. This case came in the aftermath of the #MeToo movement where the women are supposedly liberated so they can confront their harasser and raper. In the case of Tariq Ramadan. There was no confrontation. There was one side talking about their stories and the other side was silenced. The whole principle of the rule of law was denied to him. Worse, today, we are hearing from the lawyer of Tariq Ramadan, that even the versions of some of these women have been questionable and very problematic, to say the least. Meanwhile, faced with this complex case, the “sheikhs” who are usually very quick in condemning every thing from terrorism to bad muslim manners, have been utterly silent. An uncomfortable silence. Usually they are very prompt to have an opinion on every thing including what you wear, who you marry and what you eat. But when one of the prominent and intellectual voices from the Muslim community, whether we agree with him or not, is silenced, is denied due process, is humiliated by being transferred from one prison to another, they have nothing to say. Actually, for me, their silence means a lot. It means that they have no intellectual courage to defend the “Right”. And we aren’t here defending Tariq Ramadan the person, as it is not our purpose. The courts can do better jobs, at least we still hope so. But we are defending every one to be treated with dignity. From terrorist suspects to any other accusations, be it allegations of rape after the #Metoo movement. Anyone has the right to defend himself. And those who are looking for the spotlight in the RIS or any other “halal entertainment” event, and would keep silent about Tariq Ramadan have miserably failed the test of the integrity. But here’s what they don’t get: Today is Tariq Ramadan, tomorrow, it will be them. https://moniamazigh.wordpress.com/2018/03/23/the-troubling-silence-of-the-sheikhs-about-the-fate-of-tariq-ramadan/ **** TESTIMONIAL Hello everyone, I am Belgian, live in Brussels and I am not a Muslim. In 2011 I read the book of Pascal Boniface "Les intellectuels faussaires" (The fake intellectuals) whom he denounced hardly. On the contrary, concerning Tariq Ramadan he explained how the French media had transformed him into a “pariah”. Looking very little at the mainstream media, I didn’t know him at all. I decided to focus on the substance of his speeches. Very quickly, his words seemed to me very fair and honest. Very soon I could notice how he was able to argue and beat his intellectual opponents. Then I began to listen to his lectures dedicated to Muslims and youth and to his conversations with true intellectuals. I read many of his books and went twice to the University of Louvain to hear his lectures (in 2015 and 2016). Just before one of his conferences in Brussels in 2016, we had the chance, my husband and I, to talk a few minutes with Tariq Ramadan. From his person, we could feel a deep respect, humility and a truthful attitude. We have been once again very touched by him. Until now, I have spent hundreds of hours reading or listening to him. Never I could detect any intellectual ambiguity. I could just hear his knowledge, his humanism, his peaceful language. The heart is everywhere in his words, in his intellect. Moreover, as a Christian, believing in a kind of transcendence, his words touch me and his references to the texts of the Koran are universal. Only a few Catholic church men can speak with so much ‘spirituality”. Tariq Ramadan speaks about the essential, not about religion. In this way what he says is the same as all the humanist philosophies do. I am completely in solidarity with Tariq Ramadan, his family and his relatives. Contrary to what the media say and would like us to believe, his support does not come only from a community, but from all people who try to become better. I support his defense both humanly and financially to allow him to benefit from the best defense possible. Diane de Meuse, Brussels https://www.facebook.com/tariqtestimonials/photos/a.370491950075922.1073741829.370234516768332/441439989647784/?type=3&theater **** Tariq Ramadan : les amalgames ne manquent pas… Khalil ELAHEE Cela fait deux mois qu’un homme est en prison en détention préventive parce qu’une femme, ensuite une autre, et Dieu sait s’il y en aura d’autres, sont venues dire qu’elles avaient été violées, pour certaines à maintes reprises dans plusieurs villes, durant des mois. Les faits remonteraient à des années de cela, jusqu’à une trentaine d’années dans certains cas. Les accusations sont très graves. Si elles disent toutes la vérité, nous aurions affaire à un monstre qui agirait envers ces femmes à l’opposé de sa foi, de son discours et de l’exemplarité qu’on lui reconnaît tant dans le domaine public que dans son entourage intime. Mais les plaintes sont toutes anonymes, sauf une, avec souvent les mêmes détails comme si ce serait une seule histoire. Les preuves : absolument aucune. Les crimes ne sont pas établis. Celles qui se déclarent victimes n’ont que leurs paroles, aussi contradictoires soient-elles, contre celle de cet homme, en attendant qu’il se défende, que les faits, qui lui sont reprochés, soient connus et qu’il ait l’opportunité de prouver son innocence. Jusqu’ici, cette présomption n’a pas été respectée. C’est ce qui est constaté lorsqu’on lit, entend et voit les médias et les réseaux sociaux. Une enquête à charge essentiellement est rapportée, jamais un mot sur la crédibilité des accusatrices ou leur animosité au message de cet homme comme leur proximité avec ceux qui sont ses ennemis. Les amalgames ne manquent pas, mais le plus outrageant c’est le refus d’accorder à cet homme, présumé coupable, les soins de santé dont il a besoin. Comme s’il fallait le casser afin qu’il ne puisse se défendre… Comme Émile Zola dans le cas Dreyfus, nous voulons « faire toucher du doigt comment l’erreur judiciaire a pu être possible, comment elle est née des machinations ». Pour citer, l’auteur de J’accuse, « c’est que l’œuf est ici, d’où va sortir plus tard le vrai crime, l’épouvantable déni de justice dont la France est malade ». Et certainement « quand une société en est là, elle tombe en décomposition ». Et devrions-nous conclure, comme Zola, que « Et c’est fini, la France a sur la joue cette souillure » ? Et que « la grande France libérale des droits de l’homme mourra, si elle n’en est pas guérie » du crime « d’empoisonner les petits et les humbles, d’exaspérer les passions de réaction et d’intolérance » ? Cet homme, le Professeur Tariq Ramadan, professeur d’études islamiques contemporaines à Oxford, nous le connaissons à l’Île Maurice depuis 23 ans et nous en portons ici le témoignage. https://www.lemauricien.com/article/tariq-ramadan-les-amalgames-ne-manquent-pas/ …… Contribution du Professeur Tariq Ramadan à la nation mauricienne Et qui sait si les fleurs nouvelles que je rêve Trouveront dans ce sol lavé comme une grève Le mystique aliment qui ferait leur vigueur ? Ô douleur ! ô douleur ! Le Temps mange la vie, Et l’obscur Ennemi qui nous ronge le cœur Du sang que nous perdons croît et se fortifie ! (Extrait de L’ennemi, Les Fleurs du Mal, Charles Baudelaire, 1857). À l’heure de ses 50 ans de l’Indépendance, l’île Maurice témoigne de l’accompagnement positif qu’a apporté le Professeur Tariq Ramadan à la construction d’une nation plurielle et moderne, plus juste et plus solidaire, et surtout, paisible. Être avec Dieu, servir l’humanité Vingt-trois ans, onze visites, plus d’une centaine de conférences ouvertes à toutes et à tous, d’innombrables ateliers de formation et une multitude de rencontres couvrant tous les horizons de notre pays arc-en-ciel. C’est à Maurice qu’il lui a été demandé d’ajouter des invocations spirituelles après ses conférences sur des thèmes allant de la citoyenneté à la réforme, de l’intégration à l’écologie, des droits de la femme à la lutte contre les injustices. Et c’est de là qu’il a été entendu en direct pour la première fois via Internet… jusqu’au Canada. Et de là, il s’est rendu en Afrique du Sud, à Madagascar, à La Réunion. C’est ici qu’il a animé le premier live chat, ou encore initié le jihad contre la pauvreté avec les travailleurs sociaux et éducateurs de notre pays. Le Professeur Ramadan a illuminé notre vivre-ensemble en prônant le pluralisme, le respect et le dialogue. Sauvegarder la laïcité et l’état de droit était un rappel constant lors de ses interventions. Son rayonnement a vite dépassé la communauté musulmane comme le prouvent les multiples retransmissions télévisées et il était très sollicité tant par les journalistes que par les personnalités locales. Du plus haut de l’État aux membres de l’opposition, de la société civile aux représentants de diverses confessions, des intellectuels aux jeunes en passant par le commun des mortels, il les a tous côtoyés. Il insistait sur les rencontres avec les démunis que nous avions oubliés. Il se rendit au chevet des premiers patients du Sida, fut à l’écoute des toxicomanes qui luttaient pour s’en sortir et soutenait ceux qui souffraient loin de tous les regards, y compris les détenus à Beau-Bassin. Avec sa famille Et avec lui, l’île Maurice accueillait aussi une remarquable famille qu’elle a appris à apprécier au fil des visites. Il n’y eut qu’une seule visite où il avait été sans eux, un voyage-éclair de deux jours pour honorer de sa présence un colloque inter-religieux. La famille était un thème qui revenait sans cesse, la sienne inspirant souvent ceux qui l’entouraient. Des liens amicaux se sont tissés naturellement entre des locaux et sa famille. Son épouse, Iman, est devenue pour beaucoup une grande sœur. L’île Maurice a vu grandir les aînés Mariam et Sami de l’enfance jusqu’à la maturité. Le « petit » Moussa a été le copain de tous. Et la benjamine, Najma, toujours pleine d’énergie, ne pouvait passer inaperçue. Ensuite, les visites s’espaçaient un peu, son engagement prenant une envergure internationale toute autre. Mais, les Mauriciens étaient fiers à chaque fois qu’il faisait référence à leur île dans les médias, son pays d’adoption avec le Maroc. Toutefois, le Professeur Ramadan n’était pas complaisant vis-à-vis de ses compatriotes d’adoption. Aux musulmans, mais pas uniquement, il leur rappelait un devoir d’engagement sans discrimination au nom de notre fraternité humaine. Bien avant le 11 septembre, il les avertissait contre l’extrémisme, le repli identitaire et la pensée victimaire. Son message était toujours empreint d’une dimension spirituelle. Cela ne l’empêchait nullement de prendre position sur des sujets de brûlante actualité, comme la guerre contre le terrorisme, la violence domestique, la construction d’un incinérateur ou la responsabilité sociale des entreprises. Il anima aussi plusieurs événements en soutien à la cause palestinienne. Il invitait les différents corps professionnels à une éthique agissante. Ses livres s’écoulaient à chaque visite. Il se faisait un plaisir de les dédicacer et de converser avec les lecteurs. Partout, il répondait incessamment aux questions sur ce qui se passait ailleurs dans le monde, la perte des valeurs morales, les crises, les guerres, les révolutions, l’islamophobie ou encore le terrorisme. Tariq Ramadan et l’île Maurice, c’est finalement une affaire de cœur. Sa première visite devait avoir lieu en juillet-août 1995, mais survint le décès de son père. À chaque fois qu’il vient, ce souvenir demeure vivant. Ici, le Professeur Ramadan n’est pas connu comme fils ou petit-fils de… car il a forgé sa propre identité auprès de la nation mauricienne. Il n’y a pas de doute que ce qu’il subit actuellement en France est un ignoble lynchage médiatique venant d’un certain milieu. Sa présomption d’innocence est bafouée. Il n’a pas droit à un procès équitable. La différence dans le traitement de cas similaires, où la présomption d’innocence a été respectée, démontre le dysfonctionnement organique du système politico-judiciaire français et ses desseins inavoués à détruire le Professeur Ramadan. Son état de santé inspire de vives inquiétudes et il ne lui était permis aucun contact avec son épouse et ses enfants. Indépendance L’île Maurice, alors connue comme Isle de France, fut pendant près d’un siècle une colonie française. Dieu merci, elle ne l’est plus aujourd’hui ! C’est tout le mérite de notre Indépendance. Même si à Maurice tout n’est pas parfait, ce qui se passe en France, pays des Lumières et des droits de l’homme, ne peut que mettre en lumière notre bonheur d’être citoyens de la République de Maurice. Au lendemain de la Révolution française, l’assemblée coloniale de l’Isle de France montrait déjà la voie à ce qui deviendrait un jour notre Indépendance. En 1794, elle refusa de se soumettre au décret républicain stipulant la fin du paiement des frais et des salaires des cultes. Un an plus tard, elle récidiva en établissant, sans l’accord de la métropole, un tribunal de révision pour déterminer, entre autres, si les « jugements ne représentent aucune contravention à la loi…lorsqu’il y a eu fausse application des lois pénales, lorsque les formes ou procédures prescrites par la loi…ont été violées ou omises, etc. ». Les temps ont changé, mais nous voyons que tant pour la neutralité de l’Etat vis-à-vis des religions que pour l’état de droit, certains, comme le Professeur Ramadan, continuent à subir des injustices. Si l’île Maurice est un arbre tropical en pleine floraison multicolore, le frère Tariq Ramadan est cette abeille qui contribue à sa pollinisation à chacune de ses visites. En France, pour certains dont les cœurs sont rongés, il n’est rien que la plus dangereuse des bestioles. Si seulement ils avaient compris ces vers de Baudelaire, ce grand poète qui a connu l’île Maurice, terre de diversité depuis toujours ? Et si seulement ils avaient reconnu en Tariq Ramadan ce « mystique aliment » qui leur fait tant défaut ? Comité de Coordination, île Maurice https://www.lemauricien.com/article/tariq-ramadan-les-amalgames-ne-manquent-pas/ **** Témoignage: Bonjour à tous, Je suis belge, vis à Bruxelles et je ne suis pas de confession musulmane. J’ai lu en 2011, le livre de Pascal Boniface « les intellectuels faussaires ». Il y dénonçait les faussaires. Au contraire, il parlait de Tariq Ramadan et du fait que l’on en avait fait un paria dans les médias français. Regardant très peu les médias classiques, je ne le connaissais pas. Je me suis donc intéressée à son discours. Très rapidement, ses propos m’ont paru très justes et honnêtes. C’est là que j’ai pu, d’une part, le voir véritablement remettre intellectuellement à leur place ses détracteurs. Ensuite, je me suis mise à suivre ses conférences adressées aux musulmans et à la jeunesse, ses échanges de points de vue avec des intellectuels de bonne foi. J’ai lu plusieurs de ses livres, j’ai été l’écouter à deux reprises à Bruxelles en 2015 et 2016. Lors de notre rencontre à Bruxelles en 2016, nous l’avons rencontré avec mon mari. Il se dégage de Tariq Ramadan un profond respect, une humilité, un regard et une attitude de vérité. Cela nous a beaucoup touchés. Je pense que j’ai du passer des centaines d’heures à le lire ou à l’écouter. Je n’ai jamais décelé la moindre ambiguïté intellectuelle que du contraire. Sa culture, son humanisme, son langage de paix, son intelligence du cœur ressortent de tous ses discours. De plus en tant que chrétienne de culture, croyant à une transcendance, son discours me touche et ses références aux textes du Coran sont universels. Peu d’hommes d’église dans l’église catholique parlent aussi bien de spiritualité que Tariq Ramadan. Tariq Ramadan parle de l’essentiel, son discours rejoint toutes les philosophies humanistes. Les quelques points qui séparent les philosophies ou religions ne concernent que la forme. Je suis totalement solidaire de Tariq Ramadan, de sa famille et ses proches. Contrairement à ce que les médias voudraient faire croire, ses soutiens ne sont pas uniquement communautaires. Je soutiens sa défense tant humainement qu’en participant à la cagnotte qui lui permettra de bénéficier de la meilleure défense possible. Diane de Meuse, Bruxelles, https://www.facebook.com/tariqtestimonials/photos/a.370491950075922.1073741829.370234516768332/441439989647784/?type=3&theater