Cet article donne une bonne évaluation des facteurs socio-politiques derrière les accusations contre Tariq Ramadan. L'article est ci-dessous. Et assurez-vous d'aimer et de partager notre page facebook https://www.facebook.com/justice4tariqramadan/ Read this article that provides a good assessment on the socio-political factors behind accusations against Tariq Ramadan. The article is below. And make sure to like and share our Facebook page https://www.facebook.com/justice4tariqramadan/ ********** (*English follows) Depuis près de 10 ans, les militants laïcs de la classe dirigeante française ont diabolisé l’éminent universitaire, M. Tariq Ramadan, pour sa position de principe sur l’Islam, en tant qu’acteur sociopolitique et les questions concernant les musulmans d’Europe. Ainsi, la dimension sociopolitique dans les accusations portées dans les tribunaux français contre M. Ramadan ne peut pas être ignorée. Pendant des années, M. Ramadan a activement lutté contre la normalisation de l'islamophobie en France et en Europe. En 2012, le Ministre français des affaires étrangères, Alain Juppé, et le Ministre de l'intérieur, Claude Guéant, ont dit dans une déclaration commune que les positions de M. Ramadan « sont contraires à l’esprit républicain et ne rendent pas service aux musulmans français ». Ramadan a également eu plusieurs désaccords avec l’ancien Président français, Nicolas Sarkozy, qui est connu pour ses opinions xénophobes et islamophobes. Il n'est pas étranger à la pression politique. En 2009, Erasmus University l’a congédié de son poste en prétextant que son émission « L’Islam & la vie » diffusée sur l’Iran’s Press TV est « inconciliable » avec ses fonctions à Rotterdam. Ce qui est curieux au sujet des accusations contre M. Ramadan, c'est que les deux premières femmes qui l’ont accusé de viol ont porté leur affaire devant les tribunaux français et, au lieu d’attendre que la procédure se fasse et qu’un verdict clair soit prononcé, M. Ramadan a été publiquement jugé comme un « dangereux » radical par l'establishment politique et médiatique. Son cas, soulève de graves préoccupations concernant l'impartialité de la justice française. Il serait naïf de ne pas s’attendre à ce que les tribunaux dirigés par des bureaucrates n’aient pas de préjugés contre une figure musulmane aussi emblématique tant au niveau social que politique. L'islamophobie est largement répandue en France et l’élite laïque au pouvoir contribue activement à sa propagation. Qui peut garantir que la bureaucratie judiciaire française va prendre une distance objective, notamment sur les positions sociopolitiques de M. Ramadan qui sont en opposition avec les opinions du gouvernement en place ? Ramadan n’a pas seulement de puissants adversaires politiques en France, il en a également à l'intérieur même de la communauté musulmane. Il est un ardent défenseur de l’unité entre musulmans sunnites et chiites. De nombreux régimes despotiques dans le monde musulman s’opposent donc à sa vision, régimes qui ont des connexions au niveau français. À de nombreuses reprises, M. Ramadan s’est montré très critique à l’égard de savants musulmans qui défendent ces régimes despotiques. En dehors des lacunes par rapport à sa bataille juridique en France, il existe également quelques incohérences concernant les allégations faites contre lui. M. Ramadan n’est pas un personnage puissant au niveau politique, mais c’est un universitaire très influent qui a de puissants adversaires de pouvoir dans le pays où les crimes auraient prétendument eu lieu. Pourquoi donc une victime aurait eu peur de le dénoncer tout de suite ? C’est une question à laquelle la cour devra répondre, mais que les gens doivent d’ores et déjà réfléchir. Quand on lit des rumeurs d’accusations dans les médias à l’encontre d’une personne, et ce surtout si l’accusateur est un adversaire idéologique et social de l’accusé, il est crucial pour les musulmans de revenir à la finesse de la littérature coranique qui insiste sur ce fait : « Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair [de crainte] que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait. » (Coran sourate 49, verset 6) https://blogs.mediapart.fr/esprits-libres/blog/271117/les-facteurs-socio-politiques-lies-aux-accusations-contre-le-dr-tariq-ramadan Source: Crescent Newsmagazine ************************************************************ For nearly a decade, the militant-secularist French ruling caste has demonized a prominent Islamic academic, Dr. Tariq Ramadan for his principled Islamic position on socio-political matters concerning the Muslims of Europe. Thus, the socio-political angle of accusations made in French courts against Dr. Ramadan cannot be ignored. For years, Dr. Ramadan has actively struggled against the normalization of Islamophobia in France and Europe in general. In 2012, French Foreign Minister Alain Juppe and Interior Minister Claude Gueant said in a joint statement that Dr. Ramadan’s views “are contrary to the republican spirit and do no service to French Muslims.” Dr. Ramadan also had several public disagreements with the former French President, Nicholas Sarkozy, who is known for his Islamophobic and xenophobic views. Dr. Ramadan is no stranger to political pressure. In 2009, Erasmus University dismissed him from his academic position saying that his program “Islam & Life” aired on Iran’s Press TV is “irreconcilable” with his duties in Rotterdam. What is curious about the accusations against Dr. Ramadan is that the first two women who accused him of rape filed their legal cases in French courts. While it is up to proper legal process to announce a clear verdict, the fact that Dr. Ramadan has been publically denounced as a ‘dangerous radical’ by France’s political and media establishment does raise serious concerns regarding the French court’s impartiality in his case. It would be naïve to expect courts that are made up of state bureaucrats to not have their prejudices against a socially and politically active Muslim public figure. Islamophobia is widespread in France and the aggressive secularist French ruling elite actively contribute to its spread. Who can guarantee that the judicial bureaucracy in France will disassociate its views about Dr. Ramadan’s Islamic take on critical socio-political issues that are in opposition to the ruling regime? Dr. Ramadan does not only have powerful political adversaries in France but also within the Muslim Ummah as he is a strong advocate of the “deadly sin”, namely, Sunni-Shia Muslim unity. This factor stacks up many wealthy despotic regimes in the Muslim world with a French connection against him. On numerous occasions, Dr. Ramadan has also called out palace scholars in the Muslim world that provide Islamic cover for despotic regimes. Apart from the socio-political flaws in regards to Dr. Ramadan’s legal battle in France, there are also some rational inconsistencies in the allegations made against him. Dr. Ramadan is not a politically powerful persona; he is an influential academic who has powerful state adversaries in a country where the crime supposedly took place. Why would a victim be afraid to report him right away? These are matters for the court to consider but for people to reflect on. When reading rumors in the media regarding accusations made against any person, especially if the accuser is an ideological and social opponent of the accused and declares open hostility to divine legislative sovereignty, it is crucial that Muslims employ Qur’anic media literacy skills. The Qur’an emphatically states: “O You, Who have made a firm commitment to Allah! If a degenerate person comes to you with some news, verify it lest you unwittingly cause harm to a people and later become remorseful over what you have done.” (Al-Qur’an: Surah 49, Ayat 6). https://crescent.icit-digital.org/articles/socio-political-factors-behind-accusations-against-dr-tariq-ramadan