Como sociedad estamos transitando momentos históricos de inconformidad social, no solo en el movimiento de Conciencia de Krishna, sino también en la sociedad general.

De forma emergente durante los últimos años y desde diferentes lugares del planeta, como si se tratara de un efecto mariposa, una gran cantidad de niñas y mujeres devotas han denunciado distintos tipos violencia de género, abusos, maltratos y violaciones dentro de la comunidad de ISKCON, por algunos así llamados devotos y/o líderes de la Institución. Durante muchos años sus voces fueron acalladas o ignoradas, sin obtener la debida protección que merecían.

Sumando a este contexto internacional de violencia contra las mujeres, recientemente encontramos el caso de Afganistán, país que ha sido tomado por los fundamentalistas talibanes. En estos últimos días, gracias a los medios de comunicación masiva, hemos estado conociendo las bases y las aberrantes leyes religiosas de discriminación hacia miles de mujeres y niñas que viven en dicho país y como respuesta a estos hechos, la comunidad internacional está levantando la voz repudiando estas acciones e ideologías misóginas.

Es así como en el marco de estas exaltaciones sociales, finalmente las mujeres devotas de la familia espiritual de Srila Prabhupada, nos encontramos hermanadas para elevar nuestros reclamos, elaborando esta carta; donde expresamos nuestro dolor y vergüenza ajena, al escuchar un video publicado en YouTube[1] hace tres semanas atrás, en el cual Ragunatha Swami al pie del video presenta claramente las siglas de ISKCON.

En este video, Ragunatha S. expresa un rechazo absoluto del liderazgo y desempeño de roles y funciones de la mujer devota, dentro de ISKCON, así como también un absoluto mal uso de las escrituras citadas por él. Dichas citas son sacadas de contexto y desprovistas de la profunda reflexión que estos textos ameritan, exponiendo la imagen de ISKCON ante las personas ajenas al movimiento y disponiendo de su posición para promover debates políticos, al hablar de la distribución de poder y la administración interna de ISKCON, lo cual no tiene nada que ver con su labor de guía espiritual. A modo de ejemplo reproducimos textualmente algunas de sus declaraciones:

‘’Mujeres diksa guru, mujeres comandantes del templo, mujeres presidentes, mujeres GBC, esta plaga apareció después de la partida de Srila Prabhupada, infelizmente nuestro discernimiento actual parece estar por debajo de un nivel canistha. Nuestros eruditos, los más versados, han estado discutiendo durante más de 15 años para descifrar si la mujer es inferior al hombre o no. ¿Qué les parece devotos? ellas son vaishnavis, han distribuido tantos libros, vamos a votar, las ponemos como diksa gurus, sí o no, y votaron como la mona, Hare Krishna, Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare, Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare.’’

Claramente, no es nuestra intención discutir en esta carta las escrituras como para extraer conceptos y citas convenientes a los derechos, roles y prestigio de la mujer devota dentro de ISKCON, ni siquiera utilizar recursos de la hermenéutica, puesto que en innumerables ocasiones se han realizado reflexiones profundas y contextualizadas acerca de estos temas y que además son de conocimiento público.[2]

“Las mujeres en ISKCON en la época de Srila Prabhupada” en donde hace mención a todas estas malas interpretaciones sobre las mujeres y explicó con los mismos escritos de Srila Prabhupada el porqué de ellas. Un breve análisis de las afirmaciones de Srila Prabhupada revela que él no consideraba a sus discípulas menos inteligentes o menos capaces que sus discípulos”[3].

Aquellos que confunden principios invariables con detalles variables distorsionan nuestra filosofía y amenazan a ISKCON con la irrelevancia y el fracaso. El mismo Prabhupada a menudo enuncia estos principios de preservación y adaptación:

“Tengo que hacer arreglos según el país, según las circunstancias, en la medida de lo posible. … Así que tenemos que adoptar deśa-kāla-pātra… Pero mantenemos nuestros principios como están, pero hacemos arreglos de acuerdo con las circunstancias. Eso es obligatorio ".[4]

“ISKCON debe dar la bienvenida a cualquier persona devota calificada para que sirva como guru, sin imponer una prueba corporal en términos de etnicidad, nacionalidad o género. El Señor Caitanya declaró personalmente: "Quien conoce la ciencia de Krishna es guru"[5].

El propio Prabhupada citó este verso cuando insistió en que las mujeres pueden ser gurus en el parampara. El 18 de junio de 1976, el profesor Joseph O'Connell de la Universidad de Toronto le preguntó a Prabhupada:

"¿Es posible, Swamiji, que una mujer sea guru en la línea de sucesión discipular?"  Prabhupada respondió:

“Sí. ... hombre o mujer ... Yei kṛṣṇa-tattva-vettā sei guru haya. La calificación del guru es que debe conocer plenamente la ciencia de Kṛṣṇa. Entonces él o ella puede convertirse en guru. Yei kṛṣṇa-tattva-vettā, sei guru haya. En el mundo material, ¿existe alguna prohibición de que una mujer no pueda convertirse en profesora? Si está calificada, puede convertirse en profesora. ¿Qué pasa ahí? Ella debe estar calificada. Esa es la posición. De manera similar, si la mujer comprende perfectamente la conciencia de Krishna, puede convertirse en guru”.[6]

Para nuestro pesar, Swami Ragunatha, no hace más que ofender directamente a la mitad de las personas que se cobijan en ISKCON, es decir a las mujeres, con sus dichos anacrónicos, violentos y misóginos:

“La historia real es muy diferente. Más o menos desde 1972 hasta 1988, las mujeres permanecieron prácticamente en silencio con relación a los roles que se les asignaban y la manera en cómo las trataban. En ese tiempo, los hombres líderes de ISKCON las acorralaron para que se ubicaran en la parte de atrás de los templos, les impidieron dar clases, dirigir kirtans, cantar japa en el templo, hacer servicio en las actividades administrativas, l dieron menos instalaciones de vivienda o directamente no les dieron ashramas, les sacaron el servicio de pujari, como ofrecer el arati durante una ceremonia tan concurrida como el mangala-arati, e implementaron otras restricciones sociales y devocionales.

Durante más de una década, las mujeres seguimos con amabilidad, humildad y dedicación los dictados y mandados que nuestros hermanos nos impusieron, aunque con frecuencia esas reglas fueran completamente opuestas a la guía y el ejemplo de Srila Prabhupada”.

“Las mujeres abandonan ISKCON y nos sorprendemos. Parafraseando a Srila Prabhupada, mejor deberíamos sorprendernos de las mujeres que se quedan”[7].

Las declaraciones de Ragunatha Swami, lejos están de representar la Modalidad y Misión de nuestro líder espiritual Srila Prabhupada. Muy por el contrario, sus desafortunados dichos, nos ubican de manera similar, al fundamentalismo Islámico, tan fuertemente rechazado socialmente.

Swami Ragunatha, con su opinión, lógicamente no representa a la mayoría de los miembros de ISKCON, por lo que solicitamos de forma respetuosa, pero urgente, una intervención del GBC y sus líderes locales, de manera que Swami Ragunatha se abstenga de dar clases en nuestras comunidades, como así también consejos y directivas como representante de ISKCON.

Sumado a los anterior, también es justa y necesaria una disculpa pública y abierta de este devoto, al cuerpo GBC, a las personas devotas discípulas de Srila Prabhupada que abiertamente ofende, así como también a toda la comunidad de niñas y mujeres devotas y personas devotas en general, que han manifestado masivamente su total repudio a las citas mal empleadas y sin reflexión alguna, presentados en dicho video.

Esperando vuestras prontas acciones con el propósito encausar e invitar a la reflexión a este devoto en el sendero de la Conciencia de Krishna, para que pueda vivir en paz y respeto hacia ISKCON como Institución, la cual vela amorosamente por el éxito en su vida espiritual, y también hacia esta gran familia de Srila Prabhupada, que constituye su comunidad global, conformada por mujeres y hombres, todos de buena voluntad, que día a día, estamos luchando sinceramente en trascender todos los condicionamientos materiales de etnia, color y género, reconociéndonos como almas espirituales eternas, bajo el amparo del amoroso cuidado y guía del Parampara y del señor Caitanya Mahaprabhu.

Agradecemos de antemano su atención, disposición y colaboración, así como una pronta respuesta.

[1] https://www.youtube.com/watch?v=N3AEt7gJLZM
[2] https://www.hdgoswami.com/entendiendo-prabhupada/
[3] Artículo presentado por Jyotirmayi en la onferencia “Vaishnavis en ISKCON”, llevada a cabo en Marina Del Rey, California, del 5 al 7 de diciembre de 1997. Disponible en el Ministerio de la Mujer de Norteamérica.
[4] Conferencia Srimad Bhagavatam 1.2.10 - Delhi, 16 de noviembre de 1973.
[5] [CC 2.8.128]
[6] [BTG 33-02 1999]
[7] http://vaishnaviministry.org/introduccion/