AYER SE INAUGURÓ LA MUESTRA BAJO PROTESTAS ANIMALISTAS Un nutrido grupo de animalistas se reunió en la explanada del museo para protestar contra el maltrato animal de la exposición “Arte y China después de 1989: el teatro del mundo”. Además se dieron cita numerosos medios y los diversos representantes de los colectivos pudieron dar su opinión sobre lo que estaba pasando en el interior. EL MUSEO ACEPTA UNA REUNION CON LOS ANIMALISTAS También supimos que el museo ha accedido a recibir a representantes de ATEA para explicar sus motivos. Esperamos tener la oportunidad de explicar nuestros puntos de vista y hacer cambiar la política del museo en estos temas. ¡ATENCIÓN! QUE NO TE ENVENENEN CON NOTICIAS. Desde hace un par de días se están difundiendo imágenes inexactas sobre la exposición “Arte y China después de 1989: el teatro del mundo” que se inauguró bajo protestas en el Guggenheim de Bilbao. La primera es una imagen de una obra titulada “La balada de Trosky” (1996) de Maurizio Cattelan. Esa imagen pertenece a una exposición del 2012 y está tomada en el Guggenheim de Nueva York. No es un caballo vivo, sino un animal disecado. Insisto, es FALSO que esté vivo y lo hayan tenido colgado por intervalos de 12 horas a la vista del público. En todo caso podríamos discutir que es un atentado contra la dignidad de los animales, pero aparte de las circunstancias de su vida y muerte el animal que está expuesto es un cadaver. La segunda es del vídeo que se intentó mostrar en Nueva York este invierno en esta misma exposición y fue una de las obras “desactivadas”, el video se llama Dogs can´t touch each other (Sun Yuan y Peng Yu). Este vídeo se retiró por las protestas y los responsables de Bilbao no lo incluyen en la muestra que han traído al museo. En Bilbao hay dos obras que son sensibles en cuanto a abuso animal. “A case of study of trasference” (Xu Bing, 1994) en la que se obliga a copular a dos cerdos pintados con letras occidentales y orientales. El otro lleva el título de la exposición “El teatro del mundo” (Huang Yong Ping, 1992) y es una instalación en la que se encierran juntos reptiles, anfibios e insectos. La idea es simbolizar el mundo y sus luchas de poder. Los animales, aparte de su encierro, se devoran entra sí como alegoría del mundo. Por favor no caigas en el error de hacerles el juego y mostrarte desinformado.