О привлечении к ответственности лиц, нарушающих права матерей, и о контроле за нарушениями прав матерей на Северном Кавказе

 

Я, Евкурова Залина, хочу добиться справедливости в деле моей сестры — Евкуровой Пятимат, которая в течение семи лет сталкивалась с незаконными препятствиями при попытках увидеть своего несовершеннолетнего сына.

После развода семья бывшего мужа неоднократно забирала ребёнка, а затем при поддержке некоторых старейшин добилась того, что ребёнок был полностью передан им вопреки воле матери.

На нашу семью оказывалось серьёзное давление: манипулировались традицией, культурой, авторитетом старших, чтобы лишить Пятимат её законных прав.

Даже когда суд вынес решение в пользу Пятимат, его исполнению препятствовали — под давлением тех же старейшин и родственников бывшего мужа. Тем самым было нарушено право матери на общение с ребёнком и право ребёнка на общение с родителем.

 

Трагические последствия и события 1 октября 2024 года

Несмотря на тяжёлую болезнь, вызванную постоянным стрессом и несправедливостью, Пятимат продолжала бороться.

1 октября 2024 года, в день рождения сына, она приехала в школу № 26 с. Зязиков-Юрт. Но:

 директор школы Мержоева Милана Магомедовна отказалась допустить её к ребёнку, и вызвала его дедушку;

 дедушка ребёнка Богаев Рашид прибыл в школу и в грубой форме потребовал, чтобы она «исчезла».

Пятимат стало плохо прямо в школе. После этого её состояние резко ухудшилось. 1 ноября 2024 года она умерла, так и не увидев своего сына.

Мы обращались в правоохранительные органы Республики Ингушетия и после нашей борььбы, нам пошли на встречу.

 Наша задача - ограничить главных виновников - старейшин и мужчин, которые подавляют волю женщин.

Системная проблема: массовое нарушение прав матерей в Ингушетии и на Северном Кавказе

Случай Евкуровой Пятимат — не единичный.

В Ингушетии и других республиках Северного Кавказа матери регулярно сталкиваются с незаконным разлучением с детьми, которое оправдывается:

 - ссылками на «традиции»,

 - вмешательством старейшин,

 - давлением на женщин,

 - игнорированием судебных решений жителями региона.

Фактически традиция и религия используется как инструмент дискриминации, а не как культурная норма.

Женщины оказываются беззащитными перед неформальными структурами влияния, тогда как закон, который должен стоять выше традиций, игнорируется.

Это приводит к массовым нарушениям:

- права матерей на общение и воспитание детей,

- права детей на общение с матерью,

- права на защиту от давления и произвола.

 

Мы требуем

1. Дать правовую оценку вмешательству старейшин и использованию традиции как инструмента давления.

2. Обеспечить государственный контроль за ситуацией с нарушением прав матерей в Ингушетии и на Северном Кавказе и вмешательством старейшин.

3. Разработать меры по пресечению практики насильственного разлучения матерей с детьми под видом «обычаев».

4. Способствовать верховенству права, а не диктату мужских групп.

5. Защитить права детей, которых незаконно изолируют от матерей вопреки их интересам.

 

Право ребёнка быть с матерью — фундаментальное.

Право матери общаться с ребёнком — гарантировано законом.

Ни старейшины, ни традиция, ни давление родственников не могут стоять выше закона.

Этот случай — трагический пример того, что отсутствие контроля и бездействие органов приводит к сломанным судьбам, болезням и смерти.

Я  требую, чтобы на Северном Кавказе закон действовал одинаково для всех, а права матерей и детей были защищены так же, как в любом регионе России, поэтому я требую  проверки вмешательства старейшин в дела семьи  и реагирования на факты системных нарушений прав матерей и детей на Северном Кавказе