L’uomo precipita verso un baratro di accantonamento della fruizione delle peculiarità sue proprie di osservazione e creatività; causa la manipolazione imitativa e compulsiva delle necessità e delle urgenze.
Manipolazione, questa, presupposto di motivazioni di diversità e di funzioni.
In una costruzione utile di gerarchie di valori; comunque artefatti, comunque plasmati nei monopoli della comunicazione; comunque alimentati dall’esaltazione della disparità; comunque subordinati alle ripartizione delle risorse e dei bisogni primari.
Tesi a immobilizzare le coscienze decisionali e politiche in funzione della costruzione di una società robotizzata, amorfa, dominata.
Or sono 25 anni Francesco De Martino, da laico, già ammoniva sull’enigma della incipiente “robotizzazione” umana ed io, seguendone il lascito, insistevo sulla ridefinizione delle motivazioni etico/sociali del pensiero politico; comparativamente alle condizioni ed evoluzioni scientifiche, tecnologiche e post-industriali dell’epoca contemporanea.
Sul versante religioso Benedetto XVI osservava: "l'uomo dell'era tecnologica rischia di essere vittima degli stessi successi della sua intelligenza e dei risultati delle sue capacità operative, se va incontro a una atrofia spirituale, a un vuoto del cuore".
Occorre che uno spiraglio di dibattito e di riflessione si apra nella società contemporanea.
Con un metodo che sia assorbente la tensione ai valori e non il determinismo delle negazioni.
Per una risorsa etica e politica unica idonea a scandire i tempi di una riappropriazione elaborativa e identificativa di civiltà
Ciò sarà possibile se si ascolteranno, se ci si metterà nelle condizioni di ascoltare e poi di riferire, ogni anelito di singolarità.
Se si sarà in grado di concatenare ogni risorsa; dando unione, significato e finalità a opposizioni di merito e di metodo.
Se si saprà essere sostenitori, non despoti, delle riflessioni esistenziali che promanano dai luoghi di lavoro, dai laboratori di ricerca, dalle fabbriche, dalle comunicazioni, dagli ospedali, dalle scuole, dalla civiltà della terra e delle biblioteche.
Se si sarà, con verità, oppositori tenaci delle diffuse verità mediatiche, degli slogans sulla condizione umana, dell’occultamento della ineluttabilità della morte biologica.
Se si saprà contenere la scienza dall’assoggettare l’indagine e la conoscenza alla alterazione, condizionamento e modificazione della condizione umana, oltre ogni utilità.
Se si saprà smantellare i viziosi circoli di un economia scritta sugli opuscoli e codificata per l’accaparramento; del sopruso smerciato da benevolenza e condiscendenza.
E ciò, nella quotidianità delle condotte solidaristiche. Nel tutelare, dall’offesa, donne e uomini che non hanno altra insistenza se non quella di essere capaci nelle scelte; determinati nelle soluzioni; coscienti che la loro vita appartiene all’evento della scrittura storica della loro società.
Vorrà Francesco, Papa, in unificazione di intenti tra la fede e il laicismo, raccogliere, nell’opera del Suo Pontificato, la fonte della determinazione a contrastare ogni propensione ad incitare e radicare la robotizzazione umana.

franchini

In Napoli il 18 settembre 2013

L’homme est en train de précipiter dans un abime qui engloutit ses ressources de creativité et d’observation, à cause du pouvoir de la manipulation qui est devenue une arme contre les besoins les plus urgents de la personne.
La manipulation a construit un système egotique et hierarchique des valeurs qui ont été codifié par la monopolisation de la communication qui a validé le principe d’inégalité et donc d’une injuste distribution des ressources. Cela a produit une societé immobilisée, c’est à dire qui n’est pas en mesure d’avancer, d’avoir le pouvoir de prendre des décisions . Cette condition d’immobilisme socio-culturelle politique, nous à donné une société robotisée, amorphe, dominée.
Francesco De Martino,( tout en étant un laique) il y a 25 ans , avait prévu cet avancement de la robotisation humaine, et moi, partageant son idée, je sollicitais une rédifinition des motivations ethiques/socials de la pensée politique, comparées aux nouvelles conditions crées par l’evolution scientifique- technologique et post industrielle de l’époque contemporaine.
Le Pape, Benedetto XVI disait: “L’homme de l’époque technologique sera victime de ses memes succes, lorsque une atrophie spirituelle et un vide du coeur va s’emparer de lui”
Il est nécessaire donc, de stimuler une réflexion sur la société contemporaine qui soit en mesure de soutenir les élans vers les vraies valeurs et non le déterminisme de la négation.
Afin d’ une gestion unifiée et partagée des ressources etiques et politiques, comme consequence d’une appropriation effective d’un processus d'élaboration et d’identification à une civilisation.
Cela sera possible si on se mettra à l’écout, si on se mettra dans les conditions d’écouter et puis de se charger d’éxprimer tout désir de chaque individu.
Si on sera en mesure d’entrainer toutes ressourses humaine afin de leurs donner un status.
Si on sera etre des souteneur et non pas des despotes des réflexions existencielles qui se dégagent de partout: des milieux de travails, des laboratoires de recherché, des usines, du monde de la communication, des hopitaux, des écoles, des bibliothèques et de la civilisation de la terre.
Si l’on sera etre veritablement des opposants tenaces des diffusés verités médiatiques, des slogans sur la condition humaine, et de la negation de l’inéctulabilité de la mort biologique.
Si on saura donner une limite à l’enquete scientifique qui vise à modifier la condition humaine poursuivant un objectif qui ne respecte pas le processus dynamique de la naturalité.
Si on saura abattre les cicles vicieux d’une économie livresque, qui a pour objectif l’accaparement injuste proposé comme une valeur .
Si on saura tuteler la dignité des hommes et des femmes qui demandent la possibilité de pouvoir faire des choix, de trouver des solutions, avec plénitude de conscience que leur vie est l’une des evenements qui font partie de l’écriture historique de la société.
Voudra-t-il le Pape, Francesco, dans sa mission, suivant un chemin de foi croisé à celui de la laicité, trouver la source d’energie nécessaire pour contraster toutes propensions qui mènent à une radicalisation de la robotisation humaine?

franchini

Naples, le 18 september 2013