Veganism for ecoagriculture and social justice: a letter for Holy Pope Francis

Veganism for ecoagriculture and social justice: a letter for Holy Pope Francis

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Róber Bachinski fez este abaixo-assinado

English:

Letter wrote by Róber Bachinski, young researcher selected by the event Economy of Francesco 2020 (https://francescoeconomy.org/ to the Agriculture and Justice Village, and signed by the International Vegetarian Union (IVU) and by the Catholic Concern for Animals. 

 

Your Holiness Pope Francis

CC: The Economy of Francesco Meeting

 

I am very grateful to cordially greet Your Holiness. I am one of the young people who heard your call in 2019, as I am interested in participating in the formation of an egalitarian and solidarity "Economy of Francesco", especially regarding universal access to high-quality food for all humanity in the "Agriculture and Justice" village.

Since the beginning, my interest in this important meeting is because I wanted to highlight that justice and food sustainability starts from a personal abdication of consumption privileges based on animal products. It is true that there is a maldistribution of food and income, but it is also true that this occurs due to a cultural determination of animal products consumption. So, I would like to bring to the Most Holy Pope and The Economy of Francesco meeting real information about the positive effects of veganism on ending hunger, promoting environment preservation and world peace.

Veganism is more than a choice or a lifestyle, it is the conscious abdication of a social privilege of some, us humans, in detriment of the individual rights of others, the animals - whom we do not consider humans - as well as it can extinguish the malnutrition of the majority of humanity. Using lessons from the great Brazilian educator Paulo Freire, we know that a relationship based on power can only be deconstructed when the oppressor becomes aware of his condition as such and gives up his privileges. In our culture, in which animals are seen as mere objects for our needs, without considering their wishes and desires, we are the torturers who maintain this power relationship. It is in this power relation, called speciesism, that I identify the core of social injustices regarding nutrition and power relations between humans, such as distinction of moral standards, rights violation and moral considerations about genders, ethnicities, abilities and other hierarchizations with no moral basis, often used as a factor for exclusion of moral rights.

So, I consider essential to individually abdicate our privileges that deny basic rights to other moral beings, in order to truly achieve the wishes of the Encyclical Letter Laudato Si' (2015).

Veganism, besides being a social cause that stands up against a moral and historical injustice, with practical materialization of an ethical principle of equality among beings who seek their autonomies and freedoms, also has a direct impact on the food economics. The food issue will not reach the desired justice if it does not go through veganism, starting with the awareness about our unjust relationship that denies rights to our animal fellows by using them, either for food or other industries, but also by the inefficiency and intrinsic unsustainability of the animal exploitation system, which is based on the consumption of food and resources that could be directly destined to humans, especially to the poorest.

Besides the economic and agricultural commodities issues, the grains produced to feed the animals could directly feed seven times more people than animals, and this means that the feed that has been destined to animals could end human hunger. Since only a minority can buy meat, human food justice must necessarily go through veganism. Meat for some implies hunger for others.

In addition, our animal brothers are unjustly condemned in a system of waste and power concentration based in their exploitation. They suffer intensely to maintain this cruel culture, consuming their bodies for both physical products, like meat, milk, eggs, wool and fur; and emotional products, when they are used to treat emotional needs and leisure based on the exploitation. Also, regarding the environmental issue, a plant-based food crop uses less than 10% of the water compared to a crop that exploits animals. The environmental cost of livestock farming is incalculable.

Most Holy Father, I would like that this letter bring light to this point during the event invoked in His name. With all the love that God represents, I would like that all people in the event and Your Holiness thought of animals as our brothers and sisters, and how the culture of speciesism - which pervades all our oppressive relations between humans and other animals - should be questioned at its core.

Thus, the justice of love and peace can be present on the tables of all humanity, teaching the true unconditional love without delimiting species and other human categorizations.

Fraternal hugs,

Róber Bachinski

Agriculture and Justice Village, EcF

 

Note:

This letter was shared to the event organization and will be present in the Economy of Francesco 2022, September, 22-24, Assisi, Italy.

Róber Bachinski is a vegan Brazilian researcher recognized by study the human-other animals power relation intersectionality with other power relation, especially on education and promotion of non-animal science. Founder member of the Brazilian Network for Humane Education (REDEH) and 1R Institute for Promotion and Research of Alternatives to Animal Testing, and director of the Counterpoint Caravan, a non-profit organisation for sustainable social development, in Brazil.

Catholic Concern for Animals, CCA, known originally as ‘The Catholic Study Circle for Animal Welfare’, including clergy and religious women and men, who had been concerned in the problem of animal suffering and the various efforts to mitigate and relieve it, and who felt the need of a deepened attention to this matter among the Catholics of Great Britain. CCA’s first meeting was held in November 1929 and was reported on in February 1937 in the very first edition of The Ark by the Editor, Dom Ambrose Agius, O.S.B.  CCA has grown into a world-wide non-profit organisation with branches and collaborations in many countries, as well as partnerships with several faith-based organisations and political groups. The Catholic Concern for Animals is currently chaired by Mt Rev. Malcolm McMahon OP, Archbishop of Liverpool. More details in: https://catholic-animals.com/

International Vegetarian Union, IVU, was founded in 1908 in Dresden, Germany. The idea came from the French Vegetarian Society, the first Congress was organised internationally by the British Society and locally by the Dresden Society with support from the Deutsche Vegetarier-Bund. Since then a series of World Veg Congresses have been held on most continents and, in 2008 IVU returned to Dresden for the Centenary 38th Congress. From 2012 this major global event has been renamed the 'IVU World Vegfest'. IVU is a growing global network of independent organizations which are promoting plant-based diet worldwide. Currently the IVU is chaired by Mrs. Marly Winckler, Brazilian sociologist and translator. Mrs. Winckler is founder member and Honorary President of the Brazilian Vegetarian Society. More: https://ivu.org/

Email for supporting and contact: rbachinski@id.uff.br

Instagram: @rober.bachinski

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Português:

Carta escrita por Róber Bachinski, jovem pesquisador selecionado pelo evento Economia de Francisco 2020 (https://francescoeconomy.org/ para a Vila Agricultura e Justiça, e assinada pela União Vegetariana Internacional (IVU) e pela Catholic Concern for Animals.

 

Sua Santidade Papa Francisco

CC: Encontro "Economia de Francisco"

 

Estou muito grato por saudar cordialmente Vossa Santidade. Sou um dos jovens que ouviu seu chamado em 2019, interessado em participar da formação de uma "Economia de Francisco" igualitária e solidária, especialmente no que diz respeito ao acesso universal a alimentos de alta qualidade para toda a humanidade na Aldeia "Agricultura e Justiça".

Desde o início, o meu interesse neste importante encontro é porque quis destacar que a justiça e a sustentabilidade alimentar partem de uma abdicação pessoal dos privilégios de consumo baseados em produtos de origem animal. É verdade que há uma má distribuição de alimentos e renda, mas também é verdade que isso ocorre devido a uma determinação cultural do consumo de produtos de origem animal. Assim, gostaria de trazer ao Santíssimo Papa e ao encontro da Economia de Francisco informações reais sobre os efeitos positivos do veganismo para acabar com a fome, promover a preservação do meio ambiente e a paz mundial.

O veganismo é mais do que uma escolha ou um estilo de vida, é a abdicação consciente de um privilégio social de uns, nós humanos, em detrimento dos direitos individuais de outros, os animais - que não consideramos humanos - assim como pode extinguir a desnutrição da maioria da humanidade. Usando lições do grande educador brasileiro Paulo Freire, sabemos que uma relação baseada no poder só pode ser desconstruída quando o opressor toma consciência de sua condição de tal e abre mão de seus privilégios. Em nossa cultura, em que os animais são vistos como meros objetos de nossas necessidades, sem considerar seus desejos e vontades, somos nós os verdugos que mantém essa relação de poder. É nessa relação de poder, chamada de especismo, que identifico o cerne das injustiças sociais no que diz respeito à nutrição e às relações de poder entre os humanos, como distinção de padrões morais, violação de direitos e considerações morais sobre gêneros, etnias, habilidades e outras hierarquizações sem base moral, muitas vezes utilizadas como fator de exclusão de direitos morais.

Assim, considero essencial abdicar individualmente de nossos privilégios que negam direitos básicos a outros seres morais, a fim de alcançar verdadeiramente os desejos da Carta Encíclica Laudato Si' (2015).

O veganismo, além de ser uma causa social que se opõe a uma injustiça moral e histórica, com a materialização prática de um princípio ético de igualdade entre os seres que buscam suas autonomias e liberdades, também tem impacto direto na economia alimentar. A questão alimentar não alcançará a justiça desejada se não passar pelo veganismo, a começar pela conscientização sobre nossa relação injusta que nega direitos aos nossos companheiros animais ao utilizá-los, seja para alimentação ou outras indústrias, mas também pela ineficiência e intrínseca insustentabilidade do sistema de exploração animal, que se baseia no consumo de alimentos e recursos que poderiam ser destinados diretamente aos humanos, principalmente aos mais pobres.

Além das questões econômicas e de commodities agrícolas, os grãos produzidos para alimentar os animais poderiam alimentar diretamente sete vezes mais pessoas do que animais, e isso significa que a ração destinada aos animais poderia acabar com a fome humana. Como apenas uma minoria pode comprar carne, a justiça alimentar humana deve necessariamente passar pelo veganismo. Carne para alguns implica fome para outros.

Além disso, nossos irmãos animais são injustamente condenados em um sistema de desperdício e concentração de poder baseado em sua exploração. Sofrem intensamente para manter essa cultura cruel, consumindo seus corpos tanto por produtos físicos, como carne, leite, ovos, lã e peles; e produtos emocionais, quando são utilizados para tratar necessidades emocionais e de lazer a partir da exploração. Além disso, em relação à questão ambiental, uma cultura alimentar à base de plantas utiliza menos de 10% da água em comparação com uma cultura que explora animais. O custo ambiental da pecuária é incalculável.

Santíssimo Padre, gostaria que esta carta esclarecesse este ponto durante o evento invocado em Seu nome. Com todo o amor que Deus representa, eu gostaria que todas as pessoas no evento e Vossa Santidade pensassem nos animais como nossos irmãos e irmãs, e como a cultura do especismo - que permeia todas as nossas relações opressivas entre humanos e outros animais - deveria ser questionado em sua essência.

Assim, a justiça do amor e da paz pode estar presente nas mesas de toda a humanidade, ensinando o verdadeiro amor incondicional sem delimitar espécies e outras categorizações humanas.

Abraços fraternos,

Róber Bachinski

Vila Agricultura e Justiça, EcF

Nota:

Esta carta foi compartilhada com a organização do evento e estará presente na Economia de Francisco 2022, de 22 a 24 de setembro, Assis, Itália.

Róber Bachinski é um pesquisador vegano brasileiro reconhecido pelo estudo da interseccionalidade da relação de poder humano-outros animais com outras relações de poder, especialmente na educação e promoção da ciência livre da exploração animal. Membro fundador da Rede Brasileira de Educação Humanitária (REDEH) e do Instituto 1R de Promoção e Pesquisa de Alternativas aos Testes em Animais, e diretor da Caravana Contraponto, uma organização sem fins lucrativos para o desenvolvimento social sustentável, no Brasil.

Catholic Concern for Animals, CCA, conhecido originalmente como 'The Catholic Study Circle for Animal Welfare', incluindo clérigos e religiosos, mulheres e homens, que se preocuparam com o problema do sofrimento animal e os vários esforços para mitigar e aliviá-lo, e que sentiu a necessidade de uma atenção aprofundada a este assunto entre os católicos da Grã-Bretanha. A primeira reunião do CCA foi realizada em novembro de 1929 e foi relatada em fevereiro de 1937 na primeira edição de "The Ark" pelo Editor, Dom Ambrose Agius, O.S.B. A CCA tornou-se uma organização mundial sem fins lucrativos com filiais e colaborações em muitos países, bem como parcerias com várias organizações religiosas e grupos políticos. A Catholic Concern for Animals é atualmente presidida pelo Mt Rev. Malcolm McMahon OP, Arcebispo de Liverpool. Mais detalhes em: https://catholic-animals.com/

A União Vegetariana Internacional (International Vegetarian Union, IVU) foi fundada em 1908 em Dresden, Alemanha. A ideia partiu da Sociedade Vegetariana Francesa, o primeiro Congresso foi organizado internacionalmente pela Sociedade Britânica e localmente pela Sociedade de Dresden com o apoio da Deutsche Vegetarier-Bund. Desde então, uma série de Congressos Mundiais Veg foram realizados na maioria dos continentes e, em 2008, a IVU retornou a Dresden para o 38º Congresso do Centenário. A partir de 2012, este grande evento global foi rebatizado de 'IVU World Vegfest'. A IVU é uma rede global crescente de organizações independentes que promovem a dieta baseada em vegetais em todo o mundo. Atualmente a IVU é presidida pela Sra. Marly Winckler, socióloga e tradutora brasileira. A Sra. Winckler é membro fundadora e Presidente Honorária da Sociedade Vegetariana Brasileira. Mais: https://ivu.org/

E-mail para suporte e contato: rbachinski@id.uff.br

Instagram: @rober.bachinski

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Español

Carta escrita por Róber Bachinski, joven investigador seleccionado por el evento Economía de Francesco 2020 (https://francescoeconomy.org/ a la Aldea Agricultura y Justicia, y firmada por la Unión Vegetariana Internacional (IVU) y por la Preocupación Católica por los Animales.

 

Su Santidad el Papa Francisco

CC: Encuentro Economía de Francesco

 

Agradezco mucho saludar cordialmente a Su Santidad. Soy uno de los jóvenes que escuchó su llamado en 2019, ya que estoy interesado en participar en la formación de una "Economía de Francesco" igualitaria y solidaria, especialmente en lo que respecta al acceso universal a alimentos de alta calidad para toda la humanidad en la Aldea "Agricultura". y Justicia".

Desde el principio, mi interés en este importante encuentro se debe a que quería resaltar que la justicia y la sustentabilidad alimentaria parten de una abdicación personal de los privilegios de consumo basados en productos de origen animal. Es cierto que hay una mala distribución de alimentos e ingresos, pero también es cierto que esto ocurre por una determinación cultural del consumo de productos animales. Por lo tanto, me gustaría llevar a la reunión del Santísimo Papa y al Encuentro Economia de Francesco informaciónes reales sobre los efectos positivos del veganismo para terminar con el hambre, promover la preservación del medio ambiente y la paz mundial.

El veganismo es más que una elección o un estilo de vida, es la abdicación consciente de un privilegio social de unos, los humanos, en detrimento de los derechos individuales de otros, los animales - a los que no consideramos humanos - así como puede extinguirse la desnutrición de la mayoría de la humanidad. Usando lecciones del gran educador brasileño Paulo Freire, sabemos que una relación basada en el poder solo puede ser deconstruida cuando el opresor toma conciencia de su condición como tal y renuncia a sus privilegios. En nuestra cultura, en la que los animales son vistos como meros objetos para nuestras necesidades, sin considerar sus deseos y necesidades, somos los verdugos que mantenemos esta relación de poder. Es en esta relación de poder, llamada especismo, que identifico el núcleo de las injusticias sociales con respecto a la nutrición y las relaciones de poder entre humanos, tales como la distinción de estándares morales, la violación de derechos y las consideraciones morales sobre géneros, etnias, habilidades y otras jerarquizaciones sin base moral, a menudo utilizadas como factor de exclusión de los derechos morales.

Entonces, considero fundamental abdicar individualmente de nuestros privilegios que niegan derechos básicos a otros seres morales, para lograr verdaderamente los deseos de la Carta Encíclica Laudato Si' (2015).

El veganismo, además de ser una causa social que se opone a una injusticia moral e histórica, con la materialización práctica de un principio ético de igualdad entre los seres que buscan sus autonomías y libertades, también incide directamente en la economía alimentaria. El tema alimentario no alcanzará la justicia anhelada si no se pasa por el veganismo, comenzando por la toma de conciencia sobre nuestra injusta relación que niega derechos a nuestros congéneres animales usándolos, ya sea para la alimentación u otras industrias, pero también por la ineficiencia e intrínseca insostenibilidad del sistema de explotación animal, que se basa en el consumo de alimentos y recursos que podrían ser destinados directamente a los humanos, especialmente a los más pobres.

Además de las cuestiones económicas y de productos básicos agrícolas, los granos producidos para alimentar a los animales podrían alimentar directamente a siete veces más personas que animales, y esto significa que el alimento que ha sido destinado a los animales podría acabar con el hambre humana. Dado que solo una minoría puede comprar carne, la justicia alimentaria humana debe pasar necesariamente por el veganismo. La carne para unos implica hambre para otros.

Además, nuestros hermanos animales son injustamente condenados a un sistema de derroche y concentración de poder basado en su explotación. Sufren intensamente para mantener esta cruel cultura, consumiendo sus cuerpos tanto para productos físicos, como carne, leche, huevos, lana y pieles; y productos emocionales, cuando se utilicen para tratar necesidades emocionales y de ocio basadas en la explotación. Además, en cuanto al tema ambiental, un cultivo alimentario de origen vegetal utiliza menos del 10% del agua en comparación con un cultivo que explota animales. El coste medioambiental de la ganadería es incalculable.

Santísimo Padre, quisiera que esta carta arroje luz sobre este punto durante el evento invocado en Su nombre. Con todo el amor que Dios representa, me gustaría que todas las personas en el evento y Su Santidad pensaran en los animales como nuestros hermanos y hermanas, y que la cultura del especismo, que impregna todas nuestras relaciones opresivas entre humanos y otros animales, sea cuestionada en su esencia.

Así, la justicia del amor y de la paz puede estar presente en las mesas de toda la humanidad, enseñando el verdadero amor incondicional sin delimitar especies y otras categorizaciones humanas.

Abrazos fraternos,

Rober Bachinski

Aldea de Agricultura y Justicia, ECF

Nota:

Esta carta fue compartida con la organización del evento y estará presente en la Economía de Francesco 2022, del 22 al 24 de septiembre, Asís, Italia.

Róber Bachinski es un investigador brasileño vegano reconocido por estudiar la interseccionalidad de la relación de poder humano-otros animales con otras relaciones de poder, especialmente en la educación y promoción de la ciencia no animal. Miembro fundador de la Red Brasileña de Educación Humanitaria (REDEH) y del Instituto 1R de Promoción e Investigación de Alternativas a la Experimentación Animal, y director de la Caravana Contrapunto, una organización sin fines de lucro para el desarrollo social sostenible, en Brasil.

Catholic Concern for Animals, CCA, conocido originalmente como 'El Círculo de Estudio Católico para el Bienestar Animal', que incluye clérigos y religiosos, mujeres y hombres, que se han preocupado por el problema del sufrimiento animal y los diversos esfuerzos para mitigarlo y aliviarlo, y que sintió la necesidad de una mayor atención a este asunto entre los católicos de Gran Bretaña. La primera reunión de CCA se llevó a cabo en noviembre de 1929 y se informó en febrero de 1937 en la primera edición de The Ark por el editor, Dom Ambrose Agius, O.S.B. CCA se ha convertido en una organización mundial sin fines de lucro con sucursales y colaboraciones en muchos países, así como asociaciones con varias organizaciones religiosas y grupos políticos. La organización Catholic Concern for Animals está presidida actualmente por el Rev. Malcolm McMahon OP, Arzobispo de Liverpool. Más detalles en: https://catholic-animals.com/

La Unión Vegetariana Internacional (International Vegetarian Union, IVU) fue fundada en 1908 en Dresde, Alemania. La idea surgió de la Sociedad Vegetariana Francesa, el primer Congreso fue organizado internacionalmente por la Sociedad Británica y localmente por la Sociedad de Dresde con el apoyo de la Deutsche Vegetarier-Bund. Desde entonces, se han celebrado una serie de Congresos Mundiales de Vegetales en la mayoría de los continentes y, en 2008, IVU regresó a Dresde para el 38º Congreso del Centenario. A partir de 2012, este importante evento mundial pasó a llamarse 'IVU World Vegfest'. IVU es una red global en crecimiento de organizaciones independientes que promueven la dieta basada en plantas en todo el mundo. Actualmente el IVU es presidido por la Sra. Marly Winckler, socióloga y traductora brasileña. La Sra. Winckler es miembro fundadora y Presidenta Honoraria de la Sociedad Vegetariana Brasileña. Más: https://ivu.org/

Correo electrónico para soporte y contacto: rbachinski@id.uff.br

Instagram: rober.bachinski

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