В настоящее время суд в Донецке приговорил к высшей мере наказания - смертной казни британцев Эйдена Аслина и Шопа Пиннера, а также марокканца Саадуна Брагима, которые сдались в Мариуполе вооруженным силам Российской Федерации во время проводимой с 24 февраля Россией "военной спецоперации по денацификации и демилитаризации Украины". Считаю, что в христианском мире, следующим заповеди Божией "Не убий", смертной казнью православные христиане отрекаются от Господа нашего Иисуса Христа.

С одной стороны, согласно Конституции Российской Федерации, казнь установлена уголовным кодексом в качестве исключительной меры наказания за особо тяжкие преступления против жизни при предоставлении обвиняемому права рассмотрения его дела судом с участием присяжных заседателей. Однако в то же время российский основной закон гласит: "Если международным договором РФ установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора"; а международные документы, запрещающие смертную казнь, в России действуют: это Протокол № 6 и условия-рекомендации ПАСЕ. В 2009 году Конституционный суд РФ признал, что "в результате длительного моратория на применение смертной казни оформились устойчивые гарантии права человека не быть подвергнутым смертной казни и сложился конституционно-правовой режим, в рамках которого - с учетом международно-правовой тенденции и обязательств, взятых на себя Российской Федерацией, - происходит необратимый процесс, направленный на отмену смертной казни как исключительной меры наказания, носящей временный характер ("впредь до ее отмены") и допускаемой лишь в течение определенного переходного периода, то есть на реализацию цели, закрепленной статьей 20 (часть 2) Конституции Российской Федерации". Статья 55 Конституции России запрещает отменять или умалять (ущемлять) права человека, которые уже однажды были даны конституцией или международно-правовыми нормами, ставшими частью российской правовой системы.

Последний раз казнь была применена в 1996 году.

Владимир Путин в начале своего президентства выступил против восстановления смертной казни. По его мнению, ужесточение наказания само по себе не ведет к искоренению преступности. Против смертной казни высказались приснопамятный патриарх Алексий II и патриарх Кирилл. Приснопамятный митрополит Минский и Слуцкий Филарет пояснил некогда позицию Церкви следующим образом: "Господь наш Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди говорит: "Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду" (Мф.5:21-22). Таким образом, как считают авторитетные толкователи Священного Писания, по мысли Христа, запрещается не только убийство человека человеком, но даже гнев одного человека на другого. А уж убийство - и подавно. Здесь уместно заметить, что по закону, данному Богом через Моисея, за преднамеренное убийство человеку полагалась смертная казнь. "Убийцу должно предать смерти", - говорится в Книге Чисел (Чис.35:16-18). Но вот пришел Мессия, Спаситель, Господь наш Иисус Христос, - и Апостол говорит: "... кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2Кор.5:17) Таким образом, на основании заповеди Христа, данной нам в Нагорной проповеди, мы должны отрицать всякого рода и всевозможные убийства. Из этой Господней заповеди следует, что, согласно учению Христа, ни убийств на войне, ни казней преступников (как это было в Ветхом Завете) не должно быть. Это - новый закон. И надо осознавать, что все остальное, как бы и чем бы мы ни мотивировали и ни объясняли возникающие обстоятельства - все остальное есть отступление от закона, то есть грех".

Требую отказаться от применения смертной казни в отношении пленных во время "военной спецоперации России по денацификации и демилитаризации Украины".