Wittenberg Judensau campaign other languages

99,840 supporters

    Started 10 petitions

    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    비텐 베르크 유태인 돼지를 제거 (Korean)

    The city of Wittenberg contains a Judensau (Jew-Pig) from 1305, on the facade of the Stadkirche, the church where Martin Luther preached. It portrays a rabbi who looks under the sow's tail, and other Jews drinking from its teats. An inscription reads "Rabini Shem hamphoras," gibberish which presumably bastardises "shem ha-meforasch" ("The fully pronounced Name [of God]). The sculpture is one of many still remaining in Germany. 비텐버그 (Wittenberg) 도시는 마틴 루터가 설교했던 스타드커체 (Stadkirche) 교회 정면에 1305년부터 유대인-돼지 (Judensau)라는 조형물을 전시하고 있다. 이 조형물은 한 랍비가 암퇘지의 꼬리 아랫 부분을 보고 있고, 다른 유대인들이 암퇘지의 젖을 빨고 있는 것을 묘사한다. 여기에 아마도 “쉠 하-메포라쉬” (“온전히 언급된 (하나님의) 이름”) 를 조악하게 표현한 “라비니 쉠 함포라스 (Rabini Shem hamphoras)”라는 문장이 기록되어 있다. 이 조각은 독일에 아직도 존재하는 많은 조형물 중 하나이다. In Vom Schem Hamphoras (1543), Luther comments on the Judensau sculpture at Wittenberg, echoing the antisemitism of the image and locating the Talmud in the sow's bowels: 폼 쉠 함포라스 (Vom Schem Hamphoras, 1543년)에서, 루터는 반유대주의를 부추키며, 탈무드를 암퇘지의 엉덩이에 비유하여 비텐버그의 유대인-돼지 형상에 대해 다음과 같이 언급한다. “Here on our church in Wittenberg a sow is sculpted in stone. Young pigs and Jews lie suckling under her. Behind the sow a rabbi is bent over the sow, lifting up her right leg, holding her tail high and looking intensely under her tail and into her Talmud, as though he were reading something acute or extraordinary, which is certainly where they get their Shemhamphoras." “여기 우리 비텐버그 교회엔, 돌로 된 암퇘지 조각이 있다. 새끼 돼지들과 유대인들이 암퇘지 밑에서 젖을 빨며 누워 있다. 암퇘지 뒤에는, 돼지의 오른 다리를 들고, 꼬리를 잡고는, 이들이 자신들의 쉠함포라스 (유대인들이 부르는 하나님의 이름을 비꼬기 위해 쓰는 표현, Shemhamphoras)를 발견하기 위해 어떤 중요하고 특별한 무언가를 읽는 것처럼 꼬리 밑을 유심히 들여다 보는 웅크리고 있는 랍비가 있다.” The sculpture continues to cause offence and defame Jewish people and their faith. It needs to be removed to another location so it is not publicly displayed on the external wall of the church, and properly housed and explained elsewhere. Otherwise Jewish people continue to experience the antisemitic power of such an abusive image, and their worst fears about the nature of the Christian faith are confirmed. If the Church is truly repentant over such images, it must take steps to remove them from such prominent display. 이 조형물은 계속적으로 반감을 조성하고 유대인들과 이들의 신앙을 중상한다. 이 형상은 예배당 외부 벽에 공개적으로 진열되지 말고, 적합하게 보존하고 설명하도록 하기 위해 다른 장소로 옮겨질 필요가 있다. 그렇지 않다면 유대인들은 이러한 모욕적인 형태의 반유대적 영향을 계속해서 경험하고 기독교 신앙의 본질에 대한 이들의 염려들이 확증되는 결과를 가져 올 것이다. 만약 교회가 이러한 조형물에 대해 진실로 회개한다면, 중요성을 갖는 위치로부터 이들을 없애는데 박차를 가하여야 할 것이다. Not only is the sculpture an insult to Jewish people, but it offends common decency by its lewd portrayal of Jews suckling a pig and putting a hand up its rump. It also is an affront to a place of Christian worship which should be decorated with dignity and decorum, not obscenity and shocking anti-semitic images. 이 조형물은 유대인들에게 모욕이 될 뿐만 아니라, 유대인들이 돼지의 젖을 먹고 그 엉덩이에 손을 대는 것같이 음란하게 묘사함으로 상식적인 예의에도 어긋난다. 이것은 또한 음란하고 충격적인 반유대적 형상이 아닌, 위엄과 예의로 장식되어야 할 기독교 예배 장소에 대한 모욕이다. The Wittenberg Judensau continues to offend as a powerful and vivid portrayal of hate speech and antisemitism. The attempt to address this by placing an explanation and commemorative plaque beneath the sculpture in 1988 by sculptor Wieland Schmiedel beneath it is insufficient.  The explanation states: “The true name of God, the maligned Chem Ha Mphoras which Jews long before Christianity regarded as almost unutterably holy, this name died with six million Jews, under the sign of the Cross.” 비텐버그의 유대인 돼지 형상은 이렇게 혐오적 발언과 반유대주의의 강력하고 분명한 형태로 계속 불쾌감을 준다. 1988년 조각가 비렌드 쉬미델 (Wieland Schmiedel)에 의해 이것을 반대하고자 주어진 기념 현판은 충분하다. 이야기하길: “기독교 훨씬 전 직접 언급하기조차 어려울 정도로 유대인들에 의해 거룩하게 간주되던 하나님의 진정한 이름, 그러나 모욕 받고 있는 쉠 하 메포라스 (Chem Ha Mphoras, 위의 ‘쉠 하-메포라쉬’와 동일), 이 이름은 십자가의 표시 밑에서 육백만 유대인과 함께 운명했다.” We appreciate the fact that the church decided to do something to explain and express regret, but do not believe God died in the Holocaust, and this is again an improper use of the name of God. 우리는 교회가 무언가 설명하려고 하고 유감을 표현하려고 결정했다는 사실엔 감사하지만, 하나님께서 홀로코스트에 운명하셨다는 것을 믿지 않고, 이것은 다시 하나님의 이름에 대한 잘못된 사용이다. In 2017, the 500th anniversary of Luther's launching of the Protestant Reformation, it is time to remove this statue and replace it with something more honouring to the God of Israel, respectful of the Jewish people, and bringing dignity to a Christian place of worship instead of retaining a sculpture that is unseemly, obscene, insulting, offensive, defamatory, libellous, blasphemous, anti-semitic and inflammatory. 2017년, 루터의 개신교 개혁 원년의 500주년에, 부당하고, 음탕하고, 모욕적이고, 공격적이고, 중상적이고, 명예훼손적이고, 신성모독적이고, 반유대적이고, 선동적인 조형물을 유지하는 대신에, 이스라엘의 하나님께 좀더 영예롭고, 유대인들에 정중하고, 기독교 경배 장소에 품위를 가져 오기 위해 이 조형물을 제거할 때인 것 같다. For more information see 10 minute presentation here –  더 자세한 정보를 알기 원한다면 다음 10분짜리 영상을 보라 – 영상 Or for 1 hour presentation with powerpoint slides and audio here: 또는 화면과 설명이 곁들인 1시간까지 영상은 다음과 같다 – 영상 Please sign the petition! 청원에 동참해 주십시오! 접촉  removejudensau1@gmail.com

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Remover o Wittenberg porco-judeu! (Portuguese)

    A cidade de Wittenberg contém um Judensau (judeu-porco) de 1305, na fachada do Stadkirche, a igreja onde Martinho Lutero pregava. A escultura retrata um rabino que olha embaixo do rabo de uma porca e outros judeus bebendo de suas tetas. Uma inscrição diz "Rabini Shem hamphoras," jargão que presumivelmente degrada "shem ha-meforasch" ("o totalmente pronunciado Nome [de Deus]). A escultura é uma das muitas ainda restantes na Alemanha. Em Von Schem Hamphoras (1543), Lutero comenta sobre a escultura Judensau em Wittenberg, ecoando o antissemitismo da imagem e colocando o Talmude nas entranhas da porca: "Aqui na nossa igreja em Wittenberg uma porca foi esculpida em pedra. Jovens porcos e judeus se deitam mamando embaixo dela. Atrás da porca um rabino está curvado sobre a porca, levantando a sua perna direita, segurando o seu rabo alto e olhando intensamente sob o rabo e para o Talmud, como se ele estivesse lendo algo forte ou extraordinário, que é certamente onde conseguem seus Shemhamphoras." A escultura continua causando ofensa e difamando o povo judeu e sua fé. Ela precisa ser removida para outro local, para que ela não seja publicamente exibida na parede externa da igreja, e devidamente alojada e explicada em outro lugar. Caso contrário, o povo judeu continuará experimentando o poder antissemita desta imagem tão abusiva, e seus piores medos sobre a natureza da fé Cristã serão confirmados. Se a igreja está verdadeiramente arrependida de tais imagens, ela deve tomar medidas para removê-las de exposição tão proeminente. A escultura não é apenas um insulto ao povo judeu, mas ofende a decência comum pelo seu retrato lascivo dos judeus mamando em uma porca e colocando uma mão no seu traseiro. É também uma afronta a um lugar de culto cristão, que deveria ser decorado com dignidade e decoro, não obscenidade e imagens chocantes de antissemitismo. A Wittenberg Judensau continua a ofender como um poderoso e vívido retrato do discurso de ódio e antissemitismo. A tentativa de resolver isso colocando uma explicação e uma placa comemorativa abaixo da escultura em 1988 pelo escultor Wieland Schmiedel é insuficiente. A explicação afirma: "O verdadeiro nome de Deus, o caluniado Chem Ha Mphoras, que os judeus consideravam quase indescritivelmente sagrado muito antes do cristianismo, este nome morreu com 6 milhões de judeus, sob o sinal da Cruz." Nós apreciamos o fato de que a Igreja tenha decidido fazer alguma coisa para explicar e mostrar arrependimento, mas não acredito que Deus tenha morrido no Holocausto, e este é novamente um uso impróprio do nome de Deus. Em 2017, no 500º aniversário da reforma protestante de Lutero, é hora de remover essa escultura e substituí-la por algo mais honroso ao Deus de Israel, respeitando o povo judeu e trazendo dignidade para um local de culto cristão, ao invés de manter uma escultura que é imprópria, obscena, insultante, ofensiva, difamatória, caluniosa, blasfema, antissemita e inflamatória. Para mais informações consulte Apresentação de 10 minutos aqui -Ou para uma apresentação de uma hora com slides do PowerPoint e áudio aqui: Por favor, assine a petição! contato: removejudensau1@gmail.com

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Fjern WIttenbergs jødesvin (Danish)

    I Wittenberg er der en Judensau - jødesvin fra 1305. Jødesvinet kan ses på kirkens facade. Det var i denne kirke, at Martin Luther prædikede. Skulpturen viser en rabbi, som kigger under soens hale, og nogle andre jøder, som drikker fra dens patter. I inskriptionen står der ”Rabini Shem hamphoras” som er volapyk, formentlig for at gøre grin med Guds udtalte jødiske navn ”shem ha-meforasch”. Skulpturen er en af mange jødesvin, som stadig kan ses i Tyskland. I et af Luthers værker (Vom Schem Hamphoras, 1543) kommenterer han på jødesvinsskulpturen i Wittenberg. Han gengiver antisemitisme i billedet og beskriver Talmud, som om den er i soens tarme: ”Her i vores kirke i Wittenberg er en so afbilledet i sten. Unge svin og jøder ligger og sutter under hende. Bag ved soen er en rabbiner bøjet hen over soen, han løfter hendes højre ben, holder hendes hale højt og kigger intenst under hendes hale og ind i hendes Talmud, som om han læser noget skarpsindigt og ekstraordinært, hvilket bestemt er derfra, de får deres Shemhamphoras.” Skulpturen fortsætter med at fornærme og bagvaske det jødiske folk og deres tro. Det er nødvendigt at få den flyttet til et andet sted, så den ikke bliver vist offentligt på en udvendig kirkemur, men vises og forklares et andet passende sted. Ellers vil jøder fortsætte med at opleve antisemitisme på grund af det grove billede, og deres værste frygt om den kristne tro vil blive bekræftet. Hvis kirken virkelig fortryder den slags billeder, må den arbejde på at få dem flyttet fra så tydelige steder. Skulpturen er ikke bare en fornærmelse for det jødiske folk, men den provokerer almindelig anstændighed ved dens sjofle portrættering af jøder, der diger ved et svin og stikker hånden op i dens bagdel. Det er også en krænkelse af et sted for kristen tilbedelse, som burde blive dekoreret med værdighed og sømmelighed, og bestemt ikke uanstændige og chokerende antisemitiske billeder. Wittenbergs Jødesvin fortsætter med at forarge, som et kraftfuldt og levende billede på hadefuld tale og antisemitisme. Forsøget på at nedtone skulpturen ved at placere en forklaring og mindeplade under den i 1988 (lavet af Wieland Schmiedel), er utilstrækkelig. Forklaringen lyder: ”Guds sande navn, det udskældte Chem Ha Mphoras, som jøder længe før kristendommen anså som næsten usigelig hellig. Dette navn døde sammen med seks millioner jøder under korsets tegn”. Vi sætter pris på, at kirken besluttede at gøre noget for at forklare og udtrykke anger, men vi tror ikke at Gud døde under Holocaust, og dette er endnu engang misbrug af Guds navn. I 2017 er det 500 års Jubilæet for Luthers protestantiske reformation, og det er tid til at fjerne skulpturen og erstatte den med noget, som ærer Israels Gud, respekterer det jødiske folk, og bringer værdighed til et sted for tilbedelse, i stedet for at bibeholde en skulptur der er usømmelig, sjofel, anstødene, fornærmende, krænkende, blasfemisk og antisemitisk. For mere information se videoen her - Eller se 1 times PowerPoint præsentation her: - Underskriv venligst anmodningen  contact removejudensau1@gmail.com  

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Verwijder de Wittenberg Jodenzeug! (Dutch)

    In de gevel van de Stadtkirche in Wittenberg, de kerk waar Maarten Luther preekte, bevindt zich een reliëf uit 1305 dat een ‘Judensau’, een ‘jodenzeug’, voorstelt. Het beeldt een rabbi uit die onder de staart van een zeug kijkt terwijl andere joden aan de tepels van de zeug drinken. Het onderschrift luidt: Rabini Shem Hamphoras, wat een verbastering is van ‘shem ha-meforash’ (de volledig uitgesproken Naam van God). De beeltenis is een van de vele die nog in Duitsland zijn overgebleven. In ‘Vom Schem Hamphoras’ (1543) levert Luther commentaar op dit ‘Judensau’ reliëf. Hierin klinkt het antisemitisch karakter van het reliëf door. De Talmoed wordt gesitueerd in de ingewanden van het varken: ‘Hier in onze kerk in Wittenberg is een zeug in steen uitgehouwen. Varkentjes en joden drinken uit de zeug. Achter de zeug zit een rabbi die zich over de zeug heen buigt. Hij tilt haar rechterpoot en staart op, terwijl hij oplettend onder haar staart kijkt. Hij leest daar de Talmoed alsof hij iets heel acuuts of bijzonders leest; daar halen ze hun Shemhamphoras vandaan.’ Het reliëf is nog steeds beledigend en onterend voor het joodse volk en hun geloof. Het zou naar een andere locatie moeten worden gebracht, zodat het niet meer openlijk zichtbaar is op de buitenmuur van de kerk. Het moet een geschikte plek krijgen waar het goed kan worden uitgelegd. Als dat niet gebeurt, blijft het joodse volk de antisemitische kracht van deze vreselijke afbeelding ervaren, want dit reliëf bevestigt hun grootste angst over de ware aard van het Christendom. Maar wanneer de Kerk werkelijk berouw heeft over zulke afbeeldingen, moet ze maatregelen nemen om ze te verwijderen van publieke plaatsen. Niet alleen is het reliëf een belediging voor het Joodse volk, het is ook gewoon heel onfatsoenlijk om Joden af te beelden terwijl ze bij een zeug drinken en een hand in haar achterkant steken. Het past helemaal niet bij een plaats waar Christenen samenkomen – dat zou een waardige plek moeten zijn zonder obscene, schokkende, antisemitische afbeeldingen. De ‘Judensau’ in Wittenberg blijft beledigend. Het is een krachtig en levendig voorbeeld van de verkondiging van haat en antisemitisme. In 1988 is er een verklaring onder gezet, met een herdenkingsplaquette vervaardigd door de beeldhouwer Wieland Schmiedel, maar dit is niet voldoende. De verklaring zegt: ‘De ware Naam van God, de veelgesmade Chem Ha Mphoras, die joden al lang vóór het ontstaan van het Christendom als bijna onuitsprekelijk heilig beschouwden, is samen met zes miljoen joden gestorven onder het teken van het kruis.’ Wij waarderen het feit dat de kerk destijds heeft besloten iets te doen om haar spijt uit te drukken, maar wij geloven niet dat God stierf in de Holocaust. Ook dit is een onjuist gebruik van de naam van God. In 2017, bij de 500e herdenking van de Hervorming die met Luther begon, is het tijd om dit reliëf te verwijderen en te vervangen door iets dat de God van Israël beter eert, met respect voor het joodse volk. Het zou iets waardigs moeten zijn op deze plaats van christelijke eredienst, ter vervanging van het huidige obscene, beledigende, aanstootgevende, godslasterlijke, antisemitische reliëf. Voor meer informatie zie de presentatie hier (10 min.). Voor een PowerPointpresentatie van een uur met audio, klik hier. Teken de petitie alstublieft! Voor meer informatie en om de campagne te steunen Neem contact op removejudensau1@gmail.com   

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Retirez le Wittenberg Judensau! (French)

    La ville de Wittenberg contient une Judensau (truie juive) qui date de 1305. Elle se trouve sur la facade de la Stadtkirche, l’église où Martin Luther a prêché. La sculpture représente un rabbin qui regarde sous la queue de la truie, et d’autres Juifs qui boivent à ses tétines. On peut y lire une inscription « Rabini Shem hamphoras », un charabia qui vraisemblablement veut dire « Shem ha-meforash » (Le nom pleinement prononcé de D.ieu). La sculpture est l’une des nombreuses œuvres qui restent encore en Allemagne. Dans le Vom Shem Hamphoras (11543), Luther commente la sculpture de la Judensau à Wittenberg, en faisant écho à l’antisémitisme véhiculé par l’image et en localisant le Talmud dans les intestins de la truie : « Ici, sur notre église à Wittenberg, une truie est sculptée dans la pierre. De jeunes porcs et des Juifs gisent sous la truie en train de téter. Derrière la truie, un rabbin est penché sur elle, il soulève sa jambe droite, en tenant sa queue en l’air et regarde intensément sous sa queue et dans son Talmud, comme s’il y lisait quelque chose de fort ou d’extraordinaire, ce qui signale certainement l’endroit où ils obtiennent leur Shemhamphoras ». En 2017 nous célébrons le 500ème anniversaire du lancement de la Réforme protestante par Luther. Il est grand temps d’enlever cette statue et de la remplacer par autre chose qui honore davantage le Dieu d’Israël, qui témoigne plus de respect envers le peuple juif, et rend la dignité due à un lieu de culte chrétien, au lieu de conserver une sculpture déplacée, obscène, antisémite, qui insulte, offense, diffame, blasphème, contamine. La sculpture continue d’offenser et de diffamer le peuple Juif et leur foi. Elle doit être déplacée à un autre endroit, à l’abri des regards, afin qu’elle ne soit plus exposée publiquement sur le mur extérieur de l’église. Son explication doit également se faire ailleurs. Sinon, les Juifs continuent d’éprouver la puissance de l’antisémitisme qu’une telle image abusive suggère ; en plus, leurs pires craintes quant à la foi chrétienne sont confirmées. Si l’Eglise se trouve réellement sur un chemin de repentance envers notre frère aîné, elle doit prendre des mesures concrètes pour retirer un affichage de telles images, au premier plan, à la vue de tous. La Wittenberg Judensau continue d'offenser comme un portrait puissant et vif de discours de haine et de l'antisémitisme. La tentative de résoudre ce problème en plaçant une explication et une plaque commémorative sous la sculpture en 1988 par le sculpteur Wieland Schmiedel dessous est insuffisant. Les états d'explication: "Le vrai nom de Dieu, le calomnié Chem Ha Mphoras que les Juifs bien avant le christianisme considéré comme presque indiciblement saint, ce nom est mort avec six millions de Juifs, sous le signe de la Croix." Nous apprécions le fait que l'église a décidé de faire quelque chose pour expliquer et exprimer des regrets, mais ne croyons pas que Dieu est mort dans l'Holocauste, et cela est encore une mauvaise utilisation du nom de Dieu. La sculpture n’est pas seulement une insulte envers le peuple juif, mais elle porte atteinte à la décence commune par sa représentation obscène des Juifs allaités par une truie, et du rabbin mettant une main à sa croupe. C’est aussi un affront à un lieu de culte chrétien qui devrait être décoré avec dignité et convenance, et non pas avec des obscénités et des images antisémites choquantes. Pour plus d’informations vous trouvez sur le lien -       une présentation de 10 minutes en anglais, et -       une présentation d’une heure avec power point en audio. Veuillez s’il-vous-plaît signer la pétition ! Pour plus d'informations et pour soutenir la campagne s'il vous plaît contactez removejudensau1@gmail.com s'il vous plaît faire circuler la pétition!

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Poistakaa Wittenbergin juutalais-sika veistos! (Finnish)

    Wittenbergin kaupunginkirkon seinällä on yhä nk. Judensau-reliefi vuodelta 1305. Kirkko on sama, jossa Luther saarnasi. Reliefi kuvaa rabbia, joka katsoo sian saparon alle. Sian alla on juutalaisia juomassa sian nisistä. Kuvan yläpuolella oleva teksti ”Rabini Shem hamphoras” ei varsinaisesti merkitse mitään, mutta on todennäköisesti väännös heprean sanoista ”shem ha-meforasch” (viittaa Jumalan lausumattomaan nimeen, nk. tetragrammiin). Veistos on yksi monista, joita yhä on Saksassa. Lutherin teoksessa Vom Schem Hamphoras und vom Geschlecht Christi (vuodelta 1543) Luther kommentoi Wittenbergin Judensau-reliefiä, myötäilee kuvan antisemitismiä ja sijoittaa Talmudin sian suolistoon: ”Täällä meidän Wittenbergin kirkossamme on kiveen veistetty emäsika. Pikkuporsaat ja juutalaiset imevät nisistä sen alla. Emakon takana on rabbi, joka nostaa sen oikeaa jalkaa korottaen sian saparoa korkealle, katsoen tiiviisti saparon alle ja sen Talmudiin, ikäänkuin hän lukisi sieltä jotakin hyvin ajankohtaista ja tavatonta, mikä on todellakin se paikka mistä he saavat Shemhamphoransa.” Reliefi on jatkuva loukkaus ja elävä vihan lietsonnan väline juutalaista kansaa ja heidän uskontoaan kohtaan. Reliefi on siirrettävä muualle, jotta se ei olisi julkisesti näkyvillä kirkon seinällä. Se tulisi sijoittaa paikkaan, jossa sen merkitys voitaisiin kunnolla selittää. Muussa tapauksessa juutalaiset kokevat juutalaisvihan jatkuvan ja heidän pahimmat pelkonsa kristillisen uskon luonteesta saavat todisteensa. Jos kirkko oikeasti tahtoo katua tällaisia kuvia ja veistoksia, sen on otettava ne alas näin näkyvältä ja arvokkaalta paikalta. Reliefi ei ole pelkästään loukkaus juutalaisia kohtaan, vaan se loukkaa yleistä kunnioitusta ja häveliäisyyttä näyttämällä juutalaiset sikaa imevinä ja sian peräpäätä tavoittelevina. Reliefi on myös kristillisen jumalanpalveluspaikan edustalla – paikan, joka tulisi koristaa kunniakkaasti ja arvokkaasti, ei rivosti eikä etenkään juutalaisvihaa esittävän kuvan avulla. Wittenbergin Judensau on olemassaolollaan jatkuva loukkaus ja räikeä vihapuheen ja antisemitismin kuva. Kuvanveistäjä Wieland Schmiedelin kirjoittama teksti reliefin alla on riittämätön. Selitys kuuluu nyt: ”Jumalan oikea nimi, pilkattu Chem Ha Mphoras, jota juutalaiset kauan ennen kristittyjä pitivät pyhänä, kuoli kuuden miljoonan juutalaisen myötä, ristin merkin alle.” Arvostamme sitä, että kirkko yritti tehdä jotain selittääkseen reliefiä ja osoittaakseen katumusta, mutta emme usko, että Jumala kuoli holokaustissa, ja tämä on jälleen itse asiassa Jumalan nimen väärinkäyttöä. Vuonna 2017, jolloin on Lutherin aloittaman protestanttisen uskonpuhdistuksen 500-vuotisjuhla, on aika poistaa tämä veistos ja vaihtaa sen tilalle jotakin, joka paremmin kunniottaa Israelin Jumalaa ja juutalaisia sekä tuo arvokkuutta kristilliseen jumalanpalveluspaikkaan, sen sijaan että edelleen pidettäisiin paikoillaan veistosta, joka on sopimaton, rivo, solvaava, loukkaava, häpäisevä, herjaava, antisemitistinen ja ihmisiä vastaan kiihottava. Saadaksesi lisätietoja katso 10 minuutin esitys tästä– tai tunnin kestävä PowePoint dia- ja audioesitys tästä.   Ole hyvä ja allekirjoita vetoomus! Voit myös laittaa vetoomuksen kiertämään. Parhain kiitoksin, Richard Harvey  

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Távolítsák el a wittenbergi "judensau"-t! (Hungarian)

    Távolítsák el a wittenbergi "judensau"-t! A németországi Wittenberg városában a Városi Templom (Stadkirche) falán mind a mai napig található egy úgynevezett „zsidódisznó” elnevezésű „szobor” 1305-ből. Ez az a templom, ahol Martin Luther prédikált. Egy rabbit ábrázol, aki egy disznó farka alá néz, más zsidók (gyerekek) pedig a tejét isszák. A feliraton ez olvasható: "Rabini Shem hamphoras," egy értelmetlen szöveg, ami valószínűleg az eredeti "shem ha-meforash" héber szöveg meghamisítása: ("I-ten kimondott neve). Ez a „szobor” egy a sok közül, ami Németországban még mindig sok helyen megtalálható. A „Vom Schem Hamphoras” (1543) című művében Luther kommentálja a wittenbergi „judensau” szobrot, egyetértve annak antiszemitizmusával, sőt még meg is tolva azzal, hogy a Talmudot a disznó belébe helyezi. Idézet Luthertől: “Itt, a templomon Wittenbergben van egy kőbe vésett disznó. Alatta fiatal disznók és zsidók vannak, és szopják tejét. A disznó mögött egy rabbi van, egészen ráhajol a disznóra, felemeli jobblábát és odamered a farka alá, a Talmudját nézi, mintha aprólékos pontossággal valami különlegeset olvasna, bizonyára onnan szedik ezt a Shemhamphoras-ukat." – írja Luther. Ez a szobor a mai napig folyamatosan és szándékosan gyalázza a zsidó népet és a zsidó hitet. El kell onnan távolítani, és úgy elhelyezni, hogy a szoborban kifejezett gonosz szándék teljes leleplezésre kerüljön. Másképpen a zsidó nép továbbra is ki van téve e förtelmes képből származó antiszemita erőnek, és a kereszténységgel kapcsolatos legsúlyosabb félelmeik igaznak minősülnek. Ha a keresztény egyház őszinte bűnbánatot gyakorol ilyen képek és tartalmuk felett, ezeket a gyalázkodó képeket el kell mozdítani a helyükről. A szobor nem kizárólag a zsidó népet sérti, hanem minden jóérzésű embert is, a közszemérmet is, hogy emberi alakok állati emlőt szopnak, vagy kezüket farához teszik. Ezt egy „keresztény Istentiszteleti helyre” tenni pedig elképesztő (Isten-káromlás). Egy istentiszteleti helynek méltóságot és önfegyelmet kellene tükröznie, nem obszcenitást és sokkoló antiszemita képeket. A wittenbergi Judensau továbbra megsérteni, mint egy erős és élénk ábrázolása gyűlöletbeszéd és az antiszemitizmus. A kísérlet, hogy foglalkozzanak ezzel helyezve magyarázatot és emléktábla alatt a szobrot 1988 szobrászművész Wieland Schmiedel alatta elégtelen. A magyarázat így szól:"Az igaz Isten nevében, a kárhoztatott Chem Ha Mphoras amelyben a zsidók sokáig a kereszténység tekinthető szinte kimondhatatlanul szent, ez a név halt hatmillió zsidót, az keresztet." Nagyra értékeljük, hogy az egyház úgy döntött, igyekszik sajnálatát kifejezni és megmagyarázni a jelképet, mi azonban nem hisszük, hogy Isten meghalt a Holokausztban, ezért a magyarázatot Isten nevének újabb torzításának értelmezzük. 2017-ben lesz 500 éve, hogy Luther útjára indította a protestáns reformációt, ezért nem tűr halasztást, hogy eltávolítsák ezt a szobrot a templomáról. Olyan képet kell helyére tenni, ami tiszteletet fejez ki Izrael Istene iránt, a zsidó nép iránt. Egy olyan képet kell helyére tenni, ami méltóságot ad a keresztény Isten-tiszteletnek, ahelyett, hogy ott maradjon egy szobor, ami obszcén, sértő, gyalázkodó, vérlázító, megalázó, antiszemita és pusztító. További információkért lásd: 10 perces prezentáció itt -Vagy 1 óra előadás, PowerPoint diák és hang itt: További információ és támogatni a kampányt kérem, hívjon Kérjük kering a petíció Kérjük, írja alá a petíciót!  

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    !הסר את ויטנברג חזירת היהודים (Hebrew)

    בעיר ויטנברג שבגרמניה מופיע פסל קיר של חזירה-יהודית משנת 1305, על חזית הכנסייה העירונית, שם מרטין לותר עצמו היה דורש. התמונה מגלה רב מסתכל תחת זנב החזירה, ויהודים אחרים יונקים ממנה. ישנה כתובת "רבנו שם המפורש", מתוך לעג לאי ביטוי של שם השם. זהו פסל אחד מרבים שנותרו ברחבי גרמניה.  בספר "בשם המפורש" (1543) לותר מתייחס לפסל החזירה בויטנברג בתיאור אנטישמיות, ואף מוסיף לומר שהרב מסתכל אל תוך החזירה בתלמוד שם: "כאן בכנסייה שלנו בויטנברג נחרטה חזירה באבן. חזירים צעירים עם יהודים שוכבים מתחתה ויונקים. מאחוריה רב נשען ומרים לה את הרגל הימנית; הוא מחזיק מעלה את זנבה ומסתכל אל תוכה בתלמוד, כאילו קורא דבר משמעותי ומרשים, ומשם ודאי לקוח עניין השם המפורש." פסל זה עוד נוכח ומעליב את העם היהודי ואת אמונתם. יש להסיר את הפסל הזה כך שלא יוצג בציבור על גבי כנסייה. אם לא יסירו את הפסל, היהודים ימשיכו לחוות את כוחה של האנטישמיות בתמונה מעליבה זו, וחששותיהם הגדולים מפני טיבה של האמונה הנוצרית יתגלו כנכונים. אם הכנסייה באמת חוזרת בה על תמונות מסוג זה, עליה לנקוט צעדים להסירן ממקומותיהן הגלוים. הפסל מהווה לא רק עלבון ליהודים אלא גם תמונת גסות בכלל, בהראותה יהודים יונקים מחזירה ומניחים את ידיהם על אחוריה. בזיון להציג דבר כזה במקום תפילה של נוצרים, מקום שאמור להיות מכובד ומקודש. ויטנברג חזירת היהודים ממשיכים להעליב כמו ציור חזק ואמיצות דברי שטנה ואנטישמיות. הניסיון להתמודד עם זה על ידי צבת הסבר לוח הנצחה מתחת הפסל בשנת 1988 על ידי הפסל וילנד Schmiedel מתחתיו אינו מספיק. מדינות ההסבר:"השם האמיתי של אלוהים, Mphoras Chem Ha המושמץ אשר יהודים הרבה לפני הנצרות נחשבה כמעט להלל קדושים, השם הזה מת עם שישה מיליון יהודים, מתחת לשלט של הצלב." אנו מעריכים את העובדה כי הכנסייה החליטה לעשות משהו כדי להסביר ולהביע חרטה, אבל לא מאמינים שאלוקים נספה בשואה, וזה שוב פגם בשימוש בשם האל.     שנת 2017 תציין 500 שנים לפריצת הרפורמציה הפרוטסטנטית בידי מרטין לותר, והגיע הזמן להסיר את הפסל הנורא. במקומו אפשר לעצב תמונה אשר משבחת את אלוהי ישראל, מכבדת את העם היהודי ושומרת על כבודם של מתפללים נוצרים. נשים קץ לתמונה שהיא בזויה, גסה, מעליבה, שפלה, כופרת ואנטישמית. למידע נוסף נא ללחוץ כאן לצפות במצגת של 10 דקות; לחילופין, ניתן ללחוץ כאן ולצפות במצגת באורך שעה אחת. הנכם מתבקשים לחתום על העצומה! לפרטים נוספים וכן לתמוך בקמפיין אנא צור קשר removejudensau1@gmail.com אנא הפיצו את העתירה    

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    Quitar la escultura Judio-Cerdo de Wittenberg! (Spanish)

    Quitar la escultura Judio-Cerdo de Wittenberg! Peticion de firma La ciudad de Wittenberg contiene una figura Judio-Cerdo de 1305, esculpida en la fachada de la iglesia Stadkirche, donde predicaba Martin Luther. Describe  un Rabino mirando bajo  el rabo de una cerda y varios judios bebiendo  de sus  pezones.  Contiene una  inscripcion que dice  “Anforas del Rabino de Dios, basura presumiblemente bastardos  “de Dios Todopoderoso” ( el completo nombre de Dios). Esta es una de las muchas esculturas de este tipo que aun se pueden ver en Alemania. En su libro “Vom Schem Hamphoras” (1543)  Martin Luther comenta sobre esta escultura, haciendose eco del antisemitismo de la imagen y localizando el Talmud en los intestinos de la cerda. “ Aqui en nuestra iglesia en Wittenberg, hay una escultura en piedra  de una cerda, con jovenes cerdos y judios mamando bajo ella. Por detras se encuentra un rabino que  levantando la pata derecha de la cerda, y sosteniendo el rabo en alto, mira intensamente bajo el rabo y dentro del Talmud, como si estuviera leyendo algo extraordinario, de donde indudablemente extraen su Anfora de Dios”.  El Wittenberg Judensau continúa ofender, una imagen poderosa y viva de las expresiones de odio y el antisemitismo. El intento de abordar esta colocando una explicación y una placa conmemorativa por debajo de la escultura en 1988 por el escultor Wieland Schmiedel debajo de ella es insuficiente. Los estados de explicación: "El verdadero nombre de Dios, el calumniado Chem Ha Mphoras la que Judios mucho antes del cristianismo considerado como casi indeciblemente santo, este nombre murió con seis millones de Judios, bajo el signo de la Cruz." Apreciamos el hecho de que la iglesia decidió hacer algo para explicar y expresar su pesar, pero no creemos que Dios murió en el Holocausto, y esto es de nuevo un uso indebido del nombre de Dios. En 2017, en el 500 aniversario del lanzamiento de la Reforma de Martin Luther, es tiempo de quitar dicha escultura y reemplazarla con algo mas honorable al Dios de Israel, respetuosa con los Judios y que traiga dignidad al lugar de adoracion a Dios en lugar de retener una escultura que es indudablemente, obscena, insultante, ofensiva, difamatoria, blasfema, antisemitica e inflamatoria. Para más información ver 10 minutos de presentación aquí (English) O para la presentación de 1 hora con diapositivas de PowerPoint y audio aquí (English) Por favor, firmar y circule este petición Para obtener más información y para apoyar la campaña por favor contactar removejudensau1@gmail.com      

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters
    Petitioning Pfarrer Dr. Johannes Block

    請願書 (Chinese)

    Petition:請願書  Video with Chinese subtitles (MP4) 附中文字幕影片https://youtu.be/H7G20mzIqyU 威丁堡市 (Wittenberg) 的  「猶太人的母豬」(Judensau) 雕塑始於 1305年,擺放在市教堂(Stadkirche)外面, 馬丁路德曾經在這教堂裡證道。這是一個母豬雕塑,有個猶太拉比注 視著牠尾巴下面,而其他猶太人則從母豬奶頭吮喝,題字寫著 “Rabini Shem hamphoras”,把“shem ha-meforasch”-「神的」名,含貶意而胡用。在德國 其他地方,還有許多這類的雕塑。 1543出版「不可言諭的名」Vom Schem Hamphoras 一書之中,路德所提及到威丁堡的「猶太人的母豬」 雕塑,正反映雕像的反猶太主義,把塔木德放在母豬肚裡: 「我們在威丁堡的教堂,有一個石母豬雕刻, 小豬和猶太人躺在她下面吮奶。在母豬的後面, 一個拉比俯身將母豬的右腿抬起,舉高她的尾巴, 並在她的尾巴下面,全神貫注看著她裡面的塔木德,彷彿他正在閱讀 什麼不平凡的東西。當然,從他們那裡,定可得到他們的Shem ha-mphoras。」  這雕塑延續對猶太人並他們信仰的冒犯和詆毀。我們要求把它移除 ,並移到別處安置和加以解釋,不應再擺放在教堂的外牆上。否則這 雕像將繼續侮辱猶太人,令他們感到反猶太的勢力,並且叫他們確認 對基督教信仰的懼怕。若教會在這事情上真心悔過, 就必須採取行動,移除這些擺設。  這雕塑不僅侮辱猶太人,也違背一般的禮節。猥褻地描寫猶太人, 吸吮母豬並把一隻手放進母豬的臀部,也是對基督徒崇拜地方冒犯; 猥褻和駭人的反猶太雕像裝飾,有損這地方應該有尊嚴及禮儀。  2017年是路德的宗教改革500周年,是移除這雕塑的時候了 !應該要有改變,更換成為尊榮以色列上帝,令猶太人受尊重, 把莊嚴帶回基督徒崇拜的地方;而不是那不體面、淫穢、侮辱、 侵犯、誹謗、中傷、褻瀆、反猶太主義和煽動的雕塑。 欲了解更多 : 更詳盡一小時的演講 請簽名加入並轉載請願書! 如欲獲取更多信息和幫助, 可聯繫 :  removejudensau1@gmail.com Note: 猶太人以Shem HaMeforash 希伯來意思"那彰顯的名"代替對耶和華(上主)的宣稱,即今天常用 Adonai(我主) 或 Ha Shem (那名字)。路德把這書取名Vom Schem Hamphoras (德文) 取笑他們不宣稱神的名,又用那字的子音為把戲,翻譯成另一些意思 !在猶太人,Shem HaMeforash 是“神的名”, 在路德看來,這不是“神的名”,而是"不可言諭的名"。 

    Wittenberg Judensau campaign other languages
    9,984 supporters